[ عبك ]
والعَبَكَةُ « 1 » ، تقول : ما أَنا من ذلِكَ عَلَى عَبَكَة .
[ عضل ]
والتَّعْضِيلُ « 2 » : إِذا نَشِبَ الوَلَدُ لا يَخرُج .
والناقَةُ المُعَضِّلُ ، وهي الَّتِى قد خَرَجَ بعضُ وَلَدِها .
[ عنقر ]
/ والعُنْقَرَةُ « 3 » تَخْرُج في أَصْلِ الثُّمامَةِ « 4 » بَيْضاءَ تُؤْكَلُ ، وهىَ حُلوَةٌ .
[ عكس ]
والعَكْسُ : أَنْ يُعْكَسَ الخِطامُ إِلَى اليَدِ « 5 » .
[ عهر ]
وأَنشد في العُهَّارِ « 6 » :
ونَيْكُ مَنْ جاءَ من العُهَارِ
[ عرك ]
وأَنشد في العَرُوكِ « 7 » :
فسَفَرَتْ عن ذِى عَرُوكِ انْجَلَى « 8 » * أَمَقَّ هَدّارٍ إِذا تَبَلَّلا « 9 »
[ عنقر ]
وقال في العُنْقَرِ « 10 » :
تَمْشِى بَرمّاحٍ يَطِيرُ قَشَرُه « 11 » * يَمْأَدُ بَيْنَ المِرْفَقَيْن عُنْقَرُه « 12 »
[ عذفر ]
وأَنشد في العُذافِرِ « 13 » :
سَيْراً يُعَنِّى الدَّوْسَرِىَّ الأَكْلَفا * ذا الكِدْنَةِ العُذافِر المُقَذَّفا « 14 »
هامش
( 1 ) العبكة : الشئ الهين « اللسان » .
( 2 ) اللسان ( ع ض ل )
( 3 ) بفتح القاف وضمها ( القاموس ) .
( 4 ) عبارة اللسان عن أبي حنيفة : أصل البقل والقصب والبردى ما دام أبيض مجتمعاً ولم يتلون ولم ينقشر .
( 5 ) أي يد البعير ، وعبارة القاموس أوضح وهي : أن تشد حبلا في خطم البعير إلى رسغ يديه ليذل . وفي التاج قال ابن القطاع : عكس البعير يعكسه عكساً وعكاساً : شد عنقه إلى إحدى يديه وهو بارك ( اللسان ) .
( 6 ) جمع عاهر وهو الزاني ، وقيل الذي يتبع الشر زانياً كان أو فاسقاً .
( 7 ) كذا في الأصل بفتح العين في الموضعين ، والأشبه بالصواب ضم العين . والعروك : الحيض يقال عركت المرأة تعرك عركاً وعراكاً وعروكاً : حاضت .
( 8 ) يصف هن امرأة .
( 9 ) أمق : واسع أو طويل الإسكتين .
( 10 ) تقدم وهو هنا : العنصر والأصل .
( 11 ) يمأد : يهتز سمناً . المرفقين : في الأصل بتقديم القاف على الفاء ( تحريف ) .
( 12 ) العظيم الشديد من الإبل ( قاموس ) .
( 13 ) الدوسرى : الموثق الخلط .
( 14 ) الكثير اللحم .