[ عبسر ]
والْعَبَاسِيرُ « 1 » من الإِبِل : الحِسان .
وقالَ :
لكاعِبٌ ذاتُ قَمِيص مَزرُور * أَهْوَنُ مِنْ قَلائص عَباسِير
[ عكمز ]
والعُكمُوزُ : السَّمِينَةُ الحادِرَةُ « 2 » . وقال :
مَنْ يَعْدِلُ الفَتاةَ بالعَجُوزِ * غَيْرِ العَجُولِ النَّصفِ العُكْمُوز
[ عبث ]
والعَبِيثُ : اللَّبَنُ بالبَقْل والجَرادِ .
[ عرك ]
والعَرُوكُ من الإِبلِ ، تقول : إِنَّها لعَرُوكٌ : إِذا كانَ بِسَنامِها طِرْقٌ « 3 » .
[ عجو ]
وقالَ : العُجَى « 4 » ، والواحِدةُ عُجْيَةٌ :
قِطَعُ جِلد البَعِيرِ تُدْفَنُ في الثَّرَى حَتَّى إِذا تذَيَّأَ الوَبَرُ جَلَطُوه جَلْطا ثمَّ مَلُّوه بالنَّارِ ثُمَّ أَكلوهُ . وقالَ أَبو مُهَوِّش :
ومُعَصَّبٍ قَطعَ الشِّتاءَ وقوتُهُ * أَكْلُ العُجَى وتَكَسُّبُ الأَشْكادِ « 5 »
[ عرد ]
والْعَارِدُ : الكثِيرُ من كلِّ شَىْءٍ .
[ عفر ]
والْعَفْرَاءُ « 6 » : يَعْلو بَياضَها حُمْرَةٌ .
[ عين ]
والْعَيْنَاءُ من الشاءِ : البَيْضاءُ كُلُّها وسَوْداءُ حَوْلَ عَيْنَيْها .
[ عزز ]
والْعَزْعَزَةُ « 7 » : زَجْرٌ للمِعْزَى .
[ عرم ]
وتقولُ لِلَّيْلَةِ البارِدَةِ : إِنَّها عَارِمَةٌ « 8 » .
[ عفك ]
والْأَعْفَكُ : الأَخرَقُ « 9 » بالعَمَل . وأَنشد :
أَعْفَكُ لا يُحْسِنُ عَقْدَ الأَكراب « 10 »
[ عرض ]
والعُرُوضُ : عُرُوضُ الجَبَل ، والواحِدُ مَعْرِضٌ كأَنها أَهْدافٌ في عُرْضِ الجَبَل .
والعُرُوضُ : طَرِيقٌ في الجبَلِ ، مؤَنَّثَةٌ .
[ عمم ]
والعُمِّيُّ : الَّذِى لا عَقْلَ له .
[ عقي ]
والْعِقْيُ : ما يَخرُج من بَطْن كُلِّ موْلُودِ قَبْلَ الرّضاع . تَقُولُ للصَّبىِّ ما هُوَ إِلَّا عِقْيٌ أَو غرْسٌ .
هامش
( 1 ) جمع عبسور .
( 2 ) حسنة الخلق .
( 3 ) سمن وشحم .
( 4 ) تقدم في صفحة 312 وانظر الناج .
( 5 ) اللسان ( ع ج و ) ، وتقدم في صفحة 312
( 6 ) في اللسان : العفراء من الظياء .
( 7 ) بأن يقال لها إذا زجرت : عز عز وفي اللسان : قد عزعزت بها فلم تعزعز أي لم تتنح .
( 8 ) في اللسان : شديدة البرد .
( 9 ) عبارة اللسان : لا يحسن العمل .
( 10 ) الأكراب : جمع كرب ، وهو حبل يشد على عراقي الدلو ثم يثنى ثم يثلث .