[ عبر ]
والعُبْرُ : الغَيْظُ « 1 » . وأَنشد :
حَزْنُ الفوارسِ كانَ عُبْرَ عَدُوِّكُمْ * يَوْمَ الطِّعانِ وحامِلَ الغُرْمِ
[ عمم ]
والْعَمَمُ : الناسُ « 2 » ، يُقالُ : ما أَدْرى أَىّ العَمَمِ هُوَ . وهُوَ مِنْ شَرِّ العَمَمِ .
[ علق ]
والْعَلُوقُ من الإِبِلِ : الَّتى تَرْأَمُ بأَنْفِها وتَمْنَعُ لَبَنَها . قال الجَعْدِىُّ :
ومانَحَنِى كمِناحِ العَلُو * ق ماتَرَ مِنْ غِرَّةٍ تَضْرِب « 3 »
[ عدد ]
وقال الأَزْدِىُّ :
وأَمْسَى كالسَّلِيم بِه عِدادٌ « 4 » * من البَيْنِ « 5 » . . . .
[ عدب ]
وقالَ أَبو الخَلِيلِ : العَدابُ « 6 » من الأَرْضِ أَسافلُ الرَّمْل وسُهولُه .
[ عرش ]
وقال الشَّيْبانِىُّ : / المُعرَّشُ : إِذا حَفَرْتَ في مَكان ثُمَّ دَنَوْتَ الماءَ وخِفْتَ أَنْ يَنْهالَ عَلَيْك تَطْويها بالخَشَب حَتَّى تَبْلُغَ رأْسها ثمَّ تَحْفرها بَعْدُ . وقالَ :
أَلَا لا أَرَى ماءَ المُعَرَّشِ مُنْسِياً * قُلوباً إِلَى أَحْواضِ بَقْعاءَ نُزَّعَا
وهُوَ التَقْنِيبُ . وقالَ :
سَدَتْهُ بَيْنَ الرَّجا « 7 » والعَرْشِ « 8 » مُحْكِمَةٌ * سَدْوَ الحَوائكِ مِنْ كَتَّانها غَزْلا
[ عيل ]
وقال أَبو الخَلِيلِ « 9 » : المُعَيَّلُ : الضائعُ .
قالت لَيْلَى :
فلَوْ كُنْتَ إِذْ جارَيْتَ جارَيْتَ فانِياً * جَرَى وَهْوَ قَحْمٌ أَو ثَنِيًّا مُعَيَّلا
والمُعَيَّلُ : العَجِىُّ « 10 » .
هامش
( 1 ) في القاموس : سخنة العين كأنه يبكى لما به .
( 2 ) في القاموس : اسم جمع للعامة .
( 3 ) اللسان ( ع ل ق ) . شعر الجعدي : 26 - وقوله غرة : تروى أيضاً علة
يقول : أعطاني من نفسه غير ما في قلبه كالناقة التي تظهر بشمها الرأم والعطف ولم ترأمه .
( 4 ) العداد : الألم يعاود المريض في أوقات معلومة .
( 5 ) بياض بالأصل .
( 6 ) قيده القاموس تنظيراً كسحاب ، وعبارته : جانب الرمل الذي يرق ويلي الجدد من الأرض .
( 7 ) الرجا : ناحية البئر من أعلاها إلى أسفلها ، وحافتها ( اللسان ) .
( 8 ) العرش : الخشب تطوى به البئر بعد أن يطوى أسفلها بالحجارة قدر قامة ( تاج ) .
( 9 ) من عيل بتشديد الياء عياله أهملهم ، وعيل دابته : أهملها وسيبها ( اللسان ) .
( 10 ) العجى : الفصيل تموت أمه فيرضعه صاحبه بلبن غيرها ويقوم عليه ( اللسان ) .