وقالَ مُغَلِّس :
وقَدْ جَعَلَتْ نَفْسِى تَهُمُّ بِضَغْمَةٍ « 1 » * عَلَى غِلِّ غَيْظٍ يَهْزِمُ العَظْمَ نابُها
[ عسن ]
/ وقال :
وأَيْسارُ مَحْلٍ لا تَزالُ جِفانُهُمْ * وإِنْ عَسَنَ الأَقْوامُ مُتْرَعةً شَحْما
عَسَنُوا أَجْدَبُوا
[ عله ]
والْعَلِهُ : السَّرِيعُ ، عَلِهَ يَعْلَهُ عَلَهاً .
وقالَ أَبو الصُفَىِّ :
عَبَنًّى « 2 » مُؤْيَدٌ سَنَدٌ جُلالٌ * مِنَ الْعَلِهَاتِ عَجْعاجٌ عَجُولُ
[ عقر ]
والْعَقْرُ « 3 » ، مَكانٌ مَعْقُورٌ : مُوَطَّأُ مَأْكُولٌ .
قال النَظَّارُ :
إِذا الناسُ حَلُّوا بالمَسِيلِ وأَرْتَعُوا * مِنَ الأَرْضِ ما فِيهِ الجُدُوَبَةُ والْعَقْرُ « 4 »
[ عرق ]
والْعِرَاقُ [ جوف « 5 » ] الرِّيش . قال النَظَّار :
فَكَفَّ أَطْرافَ الْعِرَاقِ الخُرَّجِ « 6 » * كمِثْلِ خَطِّ الحاجِبِ المُزجَّجِ
[ عطب ]
والمُعْطِبُ : المُقْتِرُ « 7 » . قال صالِحٌ :
فَلئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَمانُنا * أَوْ زالَ مالِى زَوْلَةً أَوْ يُعْطَبُ « 8 »
[ عقب ]
قالَ : والعُقَابُ : عُقابُ « 9 » البِئْر . قال المَرّار :
قامَ ابنُ هَمّامٍ مَقاماً كَأَنَّهُ * مَزِلَّةُ نِيقٍ أَو عُقابُ قَلِيبِ
[ عنف ]
والاعْتِنافُ : الإِنْكارُ « 10 » . قالَ مَرّارٌ :
لَعَلَّ الناسَ يَعْتَنِفُون فَخْراً * لَنا أَوْ يُنْكِرُونَ لَنا صَنِيعا
هامش
( 1 ) الضغمة : العضة يملأ معها العاض فمه مما أهوى إليه . والعظم : قصب الحيوان الذي عليه اللحم .
( 2 ) عبنى : ضخم الجسم عظيم .
( 3 ) في الأصل العفر بالفاء والراء وكذلك مكان معفور بالفاء والراء وما أثبتناه بالقاف والراء أشبه بالصواب .
( 4 ) في الأصل : العفر بالفاء والراء والمثبت مما سبق .
( 5 ) تكملة من القاموس .
( 6 ) البيتان في التاج .
( 7 ) القاموس ، وقيده كمحسن .
( 8 ) في الأصل يعطب بضم الياء وكسر الطاء وعبارة المعجمات عطب كفرح هلك وأعطبه غيره ولذا ضبطنا الطاء بالفتح .
( 9 ) حجر أو صخرة نائته في جوف البئر يخرق الدلو ( قاموس ) ، وسيأتي صفحة 299 .
( 10 ) اللسان .