[ عبر ]
المُعْبَرُ مِن الإِبِلِ المُصْعَبُ « 1 » .
[ عته ]
وقال : تَعَتَّه فُلانٌ أَو فُلانَةُ في صَنْعَتِهِ :
إِذا تَنَوَّقَ « 2 » .
[ عظم ]
وقالَ أَبو خالِد العجلانىّ : طَلَبْتُ الأَثَرَ فأَعْظَمْتُه : إِذا لمْ تَجِدْه .
[ عفف ]
وقال محمّد بن خالِد : الْعِفَافُ : الدَّواءُ ، يُقالُ بِأَىِّ شىءٍ تَتَعافُّ ، أَى تتَداوَى « 3 » .
وقالَ أَبو خالِدٍ : العُفَافَةُ « 4 » من اللَّبَنِ ما يُحْلَب بَعْدَ الحَلَبِ قَبْل أَن تُفِيقَ بدِرَّتِها ، وهُوَ شَىْءُ نَزْرٌ . وقالَ : هُوَ يَتَعَافُّ « 5 » ناقَتَه .
[ عفر ]
والْعِفَارُ « 6 » : أَنْ يُترَكَ النَّخل بعد إِبارِه « 7 » فلا يُسْقَى أَرْبَعِينَ لَيْلةً .
والْعَفِيرُ : أَنْ يُبْذَرَ البَذْرُ عَلى إِثْر البَقْر والأَرْضُ يابِسَةٌ .
[ عرن ]
وقالَ الهُذَلِىّ : العَرَنُ : أَرْواحُ أَبْوال الإِبِلِ . والعَبَسُ : ما يَبِسَ علَى أَفْخاذِها وأَسْوُقِها « 8 » .
[ عرق ]
وقال : الْعِرَاقُ : أَصْلُ الصَخْرَةِ .
وقالَ : إِنَّهُ لَفِى عِراقٍ ، أَىْ في عِرْقِ الشَّاءِ والخَيْلِ .
[ عرم ]
والْعَرْمَاءُ « 9 » مِن المِعْزَى : السَّوْداءُ ، يَكُونُ فِيها نُقَطٌ بِيضٌ ، والبَيْضاءُ يَكُونُ فيها نُقَط سُودٌ .
[ عرن ]
وقالَ ابن أَحْمَرَ :
ولَسْتُ بِعِرْنَةٍ عَرِكٍ ، سِلاحى * عَصًا مَنْقُوبَةٌ يَقِصُ الحِمارا « 10 »
والعِرْنَةُ : الَّذِى « 11 » يَخدِمُ البُيُوتَ .
[ عرك ]
والْعَركُ : الَّذِى لا يَبْرَح « 12 » .
هامش
( 1 ) تقدم في صفحة 244
( 2 ) تقدم في صفحة 244
( 3 ) التاج ( ع ف ف )
( 4 ) القاموس .
( 5 ) أي يحلبها بعد الحلبة الأولى ( اللسان والعباب ) .
( 6 ) في اللسان بفتحة فوق العين وضبطه القاموس تنظيرا كسحاب .
( 7 ) عبارة اللسان : بعد السقي ، وتمام عبارته : بعد السقي أربعين يوما لا يسقى لئلا ينتفض حملها ثم يسقى ثم يترك إلى أن يعطش ثم يسقى .
( 8 ) في التاج : وذلك إنما يكون من الشحم .
( 9 ) التاج وتقدم في صفحة 270
( 10 ) اللسان ، واستشهد به على العرنه بمعنى الصريع ( مشدد الراء ) الخبيث ، وفسره فقال : لست بقوى ، ثم ابتدأ فقال : سلاحي عصا أسوق بها حماري ، ولست بمقرن قرني .
( 11 ) في اللسان : عن أبي عمرو .
( 12 ) أي لا يبرح مكانه من المعترك . وعبارة اللسان . العرك : الشديد الصريع لا يطاق .