[ عشو ]
وقالَ المَرّارُ :
عَشِيَّةَ « 1 » أَرْضَيْتِ الوُشاةَ وأَتْهَمَت « 2 » * بِنا عَيْنُكِ اليُسْرَى جَذَمْتِ البَواقِيا
أَتْهَمَتْ ، أَى غَمَزْتِ بعَيْنِكِ .
[ عزم ]
والعَوْزَمَةُ : الكَبِيرَةُ من الإِبِلِ « 3 » . قالَ المَرّار :
فَأَمَّا كُلُّ عَوْزَمَةٍ وبَكْرٍ * فمِمّا يَسْتَعِينُ به السَبِيلُ « 4 »
وأَمّا كُلُّ ناجِيَةٍ وناجٍ * فجاءَ عَلَى مَحالَتِه زَمِيلٌ « 5 »
يَقُول : مَوَّتَتِ الإِبِلُ فَزَمَلُوا « 6 » لِأَصْحابِهِم
[ عسم ]
وقالَ جُونَةُ « 7 » :
وكُنَّا أَخاً لا تُعْسِمُونَ « 8 » وَراءهُ * إِذا كَسَرُوا عَظماً ضَمِنَّا لَهُ جَبْرا
أَىْ تَذلَّون .
وقال حَكِيمٌ :
فَطِيمانِ أَو فوْقَ الفِطامِ ، وشارفٌ * مِنَ القَوْم مُبْيَضُّ المَسائحِ أَعْسَمُ
[ عنبج ]
والعُنَابِجُ : الجافِى .
قالَ راشِدٌ :
رَأَتْكَ ابْنَةُ العَمْرِىِّ راعِىَ ثَلَّةٍ * سَرِيعاً عَلَى لَوْمائها أَشْنَجَ النَّحْبِ « 9 »
النَّحْبُ : الكَسْبُ :
عُنَابِجُ بَهْمٍ لَمْ تُشاعِرْ مُهَذَّباً * حَدِيداً ولمْ تَذْعَرْ صِياداً مَعَ الرَّكْب
ولَمْ تَقْرِ أَضْيافاً فتُجْزِئْ قِراهُمُ * ولَمْ تُشْبعِ العُرْجَ « 10 » الغِراثَ مِنَ النَّهْب
فَلمَّا سَقَتْكَ القَيْظَ صِرْفاً وأَتْأَقَتْ * بِأَرْىٍ عَلَى جَنْبَيْك أَسْوَدَ كالنَّجْبِ « 11 »
هامش
( 1 ) العشية : آخر النهار ، وقيل من صلاة المغرب إلى العتمة ، وخص العشية لأنها بدء تجمع القوم وسمرهم
( 2 ) أنهمت بنا عينك : أدخلت علينا التهمه بغمزها .
( 3 ) اللسان ، وزاد بعدها : وفيها بقية شباب .
( 4 ) اللسان ( ع ز م ) .
( 5 ) الزميل : الرديف . .
( 6 ) زملوا لأصحابهم : حملوا أزمالهم أي أحمالهم .
( 7 ) في نسخة ( ض ) بهامش الأصل : أبو جونة .
( 8 ) في نسخة ( ض ) بهامش الأصل : لا تعسمون ، بضم التاء وفتح السين .
( 9 ) البيتان الأول والثاني في التكملة ( ع ن ب ج ) .
( 10 ) هكذا بضم العين جمع أعرج وعرجاء ، والأشبه بفتح العين بمعنى جماعة الإبل .
( 11 ) في هامش الأصل ، أراد النجب ( محركة ) فسكن .