[ عفل ]
وقالَ : الْعَفْلُ « 1 » : ضَرْعُ الذَّكَر .
[ عزز ]
وقالَ : العُزَيْزَاءُ « 2 » : عَصَبَةٌ في أَصْل الذَّنَبِ ، وهِىَ تَنْقَطِعُ مِن الحامِلْ .
[ علق ]
وقال : العِلْقَةُ « 3 » : ثَوْبٌ يُجابُ « 4 » ولا يُخاطُ جانِباه ، تَلبَسُهُ الجارِيَةُ ، وهُوَ إِلى الحُجْزَةِ ، وهي الشَّوْذَرُ واللِّبَابَةُ « 5 » .
وأَنشد « 6 » :
ما هِىَ إِلَّا في رِداءِ وعِلْقَةٍ * مُغارَ ابنِ هَمَّامٍ عَلَى حَىِّ « 7 » خَثْعَما
[ عسن ]
وقالَ : إِنَّهُ لَيَتَعَسَّنُ « 8 » من أَبِيهِ آثاراً ، أَى يَتَبَغَّى آثاراً من أَبِيهِ . ويَتَعَسَّنُ من الطَّرِيقِ آثاراً .
وقالَ : إِنَّها لَتَتَبَّعُ أَعْسَاناً من الأَرضِ ، وهو مَنابِتُ الكلإِ ومَصارِعُه « 9 » . وقالَ :
إِنَّها لفِى أَعْسَانٍ مِن أَرْضِها تُقِرُّها .
[ عزز ]
وقالَ : أَصابَنا مَطرُ الْعَزَازِ ، وهُوَ الَّذِى يُسِيلُ العَزَازَ « 10 » مِنَ الأَرْضِ .
[ عقفر ]
وقال : إِنَّها لعَنْقَفِيرُ « 11 » الخُلُقِ ، وهِىَ المَرَةُ المُنْكَرَة المُرَّةُ النَفْسِ .
[ عضل ]
المُعَضِّلُ : الَّتِى يَلْتَوِى وَلَدُها ولا يَخْرُجُ « 12 » .
[ عضرس ]
وقال : والعَضْرَسُ : الظَّرِبُ « 13 » الصَغِيرُ .
قال ابنُ أَحْمَرَ .
يَظَلُّ بِالْعَضْرَسِ حِرْباؤُها * كَأَنَّهُ قَرْمٌ مُسامٍ أَشِرْ « 14 »
هامش
( 1 ) هكذا في الأصل بالفاء من العفل والضاد المعجمة من ضرع . وفي اللسان ( ع ف ل ) : العفل : كثرة شحم ما بين رجلي التيس والثور .
( 2 ) في القاموس وشرحه : والعزيزي مصغرا مقصورا ويمد ، وفسره فقال : ما بين العكوة والجاعرة .
( 3 ) القاموس .
( 4 ) يجاب : يقطع .
( 5 ) في اللسان والقاموس : اللبيبة وفسر بثوب كالبقيرة .
( 6 ) عزاه التاج إلى الطماح بن عامر العقيلي .
( 7 ) اللسان ( ع ل ق ) وفي الأصل ويروى : في رداء وشوذر وعليها فلا يكون البيت شاهدا .
( 8 ) اللسان ( ع س ن ) .
( 9 ) مصارعه جمع مصروع وهي ما طرح منه على الأرض . وعبارة القاموس بقية الحطب وجذوله .
( 10 ) العزاز : المكان الصلب السريع السيل . وفي اللسان أيضا : قال أبو عمرو في مسايل الوادي : أبعدها سيلا :
الرحية ثم الشعبة ، ثم التلعة ، ثم المذنب ، ثم العزازة .
( 11 ) تقدم في صفحة 243
( 12 ) اللسان
( 13 ) الظرب : الرابية الصغيرة .
( 14 ) اللسان ( ع ض ر س ) .