[ عقر ]
والْعَاقِرُ : حَرِيمُ البِئْرِ ، بلُغةِ بَنِى الحارِثِ بنِ سَعْد إِخْوَة عُذْرَةَ .
[ قرف ]
والْقِرْفُ « 1 » أَدَمٌ : يُقابَلُ بَيْنَهُ فيُخْرَزُ فيُحْشَى فِيهِ التَّمْرُ .
[ عشم ]
والْعَشْمَاءُ « 2 » : الَّتِى قَدْ غَشَّى وَجْهَها بَياضٌ مِنَ المِعْزَى . قال :
أَعْشَمُ قد أَعْجَبَهُ بَناتُه * تَيْسُ ضِراب ما تَحُول شاتُهُ
أَىْ أَبْيَض الرَّأْسِ .
[ عقص ]
والْعَقْصَاءُ مِن المِعْزَى « 3 » : الَّتِي الْتَوَى قَرْناها عَلَى أُذُنَيْها مِنْ خَلْفِها .
[ عثل ]
وقالَ : الْعَثْلُ « 4 » : الَّذى جُبِرَ مِنْ كَسْرِهِ وفيه عُقْدَةٌ . عَثَلَ يَعْثِلُ « 5 » .
[ عثم ]
والعَثْمُ أَيضاً مثْلُه ، عَثَمَ يَعْثِم .
والعَثْمُ أَيْضاً العَمَلُ « 6 » ، تقولُ إِنى لَأَعْثِم مِنْهُ بَعْضَ العَثْمِ .
[ عضل ]
وقالَ التَّمِيمىُّ : العَضْلُ أَنْ يَحْبِسَ الرَّجُلُ المَرَةَ في البَيْتِ فلا يَترُكُها تَزَّوَّج ولا يُنْفِقُ عَلَيْها ، عَضَلَهَا يَعْضُل « 7 » .
[ عقب ]
وقالَ : / كنَّا نَعْتَقِبُ عُقْبَةَ القَمَرِ ، وهُوَ طُلُوع القَمَرِ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ من أَوَّل الشَّهْرِ إِلى مَغِيبِهِ .
وتقُولُ : حَمَلْتُهُ عُقْبَةَ الثَّلاثِ : إذا قَصَّرَ من عُقْبَتِهِ ، وهُوَ طُلُوعُ القَمَر لِثَلاثٍ مَضَيْنَ من الشَّهْرِ إِلَى مَغِيبِهِ .
وقال حَمَلتُه عُقْبةَ ثَلاثٍ مُتَحَدِّثاتٍ غَيْرِ مُتحابّات .
[ علط ]
وقالَ : العُلْطَةُ : سِخابٌ « 8 » تَتَّخِذُه الجارِيةُ مِنْ قَرَنْفُل .
هامش
( 1 ) هكذا في الأصل بكسر القاف ، وضبطها القاموس بالعبارة فقال : بالفتح . وفي التاج : عن أبي عمرو :
القروف : الأدم الحمر ، الواحد قرف ، قال : والقروف والظروف بمعنى واحد . وفيه أيضاً : وقراف التمر :
بالكسر جمع قرف بالفتح ، وهو وعاء من جلد يدبغ بقشر الرمان .
( 2 ) في القاموس ( ع ش م ) : الأعشم : كل ( ذي ) لونين اختلطا .
( 3 ) اللسان ( ع ق ص ) .
( 4 ) هكذا في الأصل بسكون الثاء فيكون تسمية بالمصدر ، والأشبه العثل ككتف .
( 5 ) في اللسان ( غ ث ل ) عن الفراء : تعثل بضم الثاء . وفيه أيضا : عثل باللام أصله عثم بالميم وفي ( ع ث م ) : عثم العظم يعثم عثما وعثم عثما فهو عثم .
( 6 ) في اللسان ( ع ث م ) : وقال ابن الفرج : سمعت جماعة من قيس يقولون : فلان يعثم ويعثن ، : أي يجتهد في الأمر ويعمل نفسه فيه
( 7 ) في اللسان : ويعضلها أيضا ( بكسر الضاد )
( 8 ) السخاب : القلادة وهي عبارة الأساس فقال : العلطة : القلادة من سك أو قرنفل .