[ عشم ]
وقالَ : العَيْشُومُ « 1 » : يُشْبهُ الصِلِّيانَ والنَّصِىَّ ولَيْسَ بِهِ .
[ عنو ]
وقالَ الكَلْبِىُّ : عَنَا « 2 » يَعْنُو عُنُوًّا ، من الأَسِيرِ .
[ علن ]
وقالَ العجلانىّ : إِنَّهُ لَعَلَّانٌ « 3 » بِرُكُوب الخَيْلِ : إِذا لَمْ يَكُنْ ماهِراً . وأَنشد :
أَ تَحْسِبُ أَنَّنِى عَلَّانٌ مِنْهُمْ * عَيِىٌّ بالمَآثِرِ والعُرُوقِ
[ عنقر ]
وقالَ : العُنْقَرُ « 4 » : أَصْلُ الثُّمامِ ، وَأَصْلُ البَرْدِىِّ ، وما أَشْبَهَه .
[ عين ]
وقالَ الأَسْعَدِىّ : لَيْسَ به عَائِنٌ « 5 » .
[ عبثر ]
وقال الأَكْوَعِىّ : العَبِيثُرانُ « 6 » : شَجَرَةٌ صَغِيرةٌ تُشْبِهُ العَرْفَجَة .
[ عسل ]
وقال السَّعْدىّ : ما تَعْرِفُ في الأَرْضِ مَضْرِبَ « 7 » عَسَلَةٍ إِلَّا كرِيماً . وسَبَّ فُلانٌ فُلاناً بما تَرَكَ لَهُ مَضْرِبَ عَسَلَةٍ .
[ عيط ]
وقالَ الأَكوعىّ : الْعَائِطُ من الإِبِلِ :
الَّتِى تُضْرَبُ « 8 » ولا تَلْقَح ، وهِىَ من الغَنَم أَيْضا ، اعْتَاطَتْ عاماً ، عامَيْنِ ، ثَلاثَةً .
[ عرض ]
وقالَ : رَأَيْتُ عِرْضاً من جَرادٍ ، وعِرْضاً من الناسِ : إِذا كانوا كَثِيراً « 9 » .
[ عذل ]
وقال الأَكْوَعِىّ : مُعْتَذِلاتُ « 10 » سُهَيْل ، يَعْنِى السَّمائمَ الَّتِى تَهُبُّ إِذا طَلَعَ سُهَيْلٌ ، سَبْعٌ أَو ثَمانٍ .
[ عتق ]
وقالَ : قَدْ أَعْتَقَ قَلِيبَهُ « 11 » : إِذا حَفَرَها « 12 » فطَواها وأَجادَها .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) ذل وخضع ، وقوله من الأسير لعله من الأسر .
( 3 ) في القاموس : العلان : الجاهل . قال الأزهري : لا اعرف هذا الحرف .
( 4 ) في القاموس : بفتح القاف وضمها مع ضم العين .
( 5 ) أي أحد . ( اللسان ) .
( 6 ) وتفتح ثاؤه ( القاموس ) .
( 7 ) مضرب عسلة : أصل أو شرف .
( 8 ) اللسان .
( 9 ) القاموس .
( 10 ) قال ابن برى : معتذلات سهيل : أيام شديدات الحر تجىء قبل طلوعه أو بعده . ويقال : معتدلات بدال مهملة أي أنهن قد استوين في شدة الحر . ومن رواه بالذال أي أنهن يتعاذلن ويأمر بعضهن بعضا إما بشدة الحر وإما بالكف عن الحر .
( 11 ) في الأصل : قلعه ، والمثبت من نسخة ( ض ) وهو الأشبه .
( 12 ) في التاج : قاله أبو عمرو .