[ عثر ]
وقالَ الكَلْبِىُّ : الْعَثَّارُ « 1 » في القَرْحَةِ :
الغَبَرُ « 2 » مِنْها الَّذِى لا يَبْرَأُ في جَوْفِها . [ يقال ] بَقِىَ فِيها عَثَّارٌ .
[ عجب ]
وقال : عَجَبَ « 3 » ذا رَجُلًا .
[ عفف ]
وقال : الْعَفَافَةُ « 4 » : اللَّبَنُ يَكُونُ في الضَّرْعِ ولَيْسَ بمَصْرُورٍ .
[ عدو ]
وقالَ : يَقُولُ الرامِى لِصاحِبهِ :
لا تُعَادِنِى فأُسِىءَ الرَّمْىَ ، أَىْ لا تَدْنُ مِنِّى فتَشْغَلنِى .
وقالَ : ما زلْتُ أُجِيدُ الرَّمْىَ حَتَّى عَادَانِى فُلانٌ فأَفْسَدَ عَلَىَّ رَمْيِى .
[ عقم ]
وقالَ : الْعَقْمُ « 5 » بالإِبْرَةٍ مِنَ الوَشْىِ .
[ عضض ]
وقَالَ : ما ذاقَ اليَوْمَ عَضَاضاً « 6 » ولا عَذُوفاً « 7 » .
[ عنف ]
وقال اليَمانِىُّ : الْعَنَفَةُ « 8 » : الَّذِى يَضْربُه الماءُ فيْدِير الرَّحَى .
[ عجل ]
وقالَ نَصْرٌ الغَنَوِىُّ : العُجَّالُ : الكُتْلَةُ مِنَ الشَّحْمِ « 9 » ، وهِىَ الْعَجَاجِيلُ ، وهي الكُتَلُ من الشَّحْمِ الَّتِى تُكَتَّلُ للطَّبِيخِ .
وقالَ مَعْرُوفٌ : عَجَاجِيلُ كَثِيرَةٌ .
وقالَ نَصْرٌ : عُجَّالٌ كَثِيرُ الفِرِنْدِ « 10 » ، يَقُولُ : كثِير الأَبْزار « 11 » . وقَالَ معروفٌ :
الْفِرِنْدُ : حَبُّ الرُّمّانِ « 12 » .
[ عضمز ]
وقالَ : الْعَيْضَمُوزُ « 13 » مِنَ الإِبِلِ : العَظِيمَةُ اللَّهازِمِ ، الكَبِيرَةُ القَصِيرَةُ اللَّحْيَيْن .
هامش
( 1 ) ضبطه صاحب القاموس تنظيرا ككتان .
( 2 ) الغبر ( بالتحريك ) : فساد الجرح .
( 3 ) هكذا في الأصل بفتح العين والجيم والقاعدة في مثل ذلك من الأفعال المحولة أن تكون من باب كرم أي عجب . على أن فعل العجب هو عجب بكسر الجيم أي من باب فعل ، فلعل إيراده من باب فعل هو تحويل أيضا عند الكلبي .
( 4 ) بقية اللبن في الضرع بعد ما يمتك أكثره . ( اللسان ) .
( 5 ) عبارة اللسان : العقم : ضرب من الوشى .
( 6 ) العضاض : ما يعض ( أي مما يؤكل ) .
( 7 ) العذوف : في القاموس : ما يتقوته الناس والدابة .
( 8 ) محركة ، وفي التاج : عن أبي عمرو .
( 9 ) في اللسان : من الحيس والتمر .
( 10 ) هكذا في الأصل بكسر الفاء والراء وسكون النون والذي في اللسان والقاموس بسكون الراء وكسر النون .
( 11 ) في الأصل : الابراد بالراء والدال ( تصحيف ) والمثبت بالزاي والراء من اللسان ( ف ر ن د ) هو الصواب .
( 12 ) القاموس .
( 13 ) ضبط في القاموس تنظيرا كحيزبون .