[ عور ]
وقالَ السَّعْدِىُّ : عَوَّرْت فُلاناً عَنْ طَلِبَتِهِ ، أَى أَفْسَدْتُ « 1 » عليه . وعَوَّرْتُهُ :
خيِّبْتُه .
[ عيل ]
وقالَ : المُعَيَّلُ : الكَثِيرُ العِيَالِ المِسْكِينُ .
[ عرق ]
وقالَ : الْعَرَقَةُ « 2 » : زَبِيلٌ مِنْ قِدٍّ ، بلُغةِ كَلْب ، يُجْعَلُ فِيهِ المُشْطُ وشِبْهُه .
[ عجر ]
وقالَ : الْعَجَوْجَرُ « 3 » : عَجْرُمُ الخَلْقِ ، ضخْمُ العِظامِ نَبِيلُها ، وأَنشد :
طَلَعَتْ رُباعِيتاه فَهْوَ عَجَوْجَرٌ * وَهْزٌ « 4 » كأَحْقبَ بالمِعَى عَيّارُ
[ علس ]
وقالَ : عَلَّسَ فُلانٌ بفُلانٍ ، أَى عَذَّبَهُ وآذاهُ ، وأَلَحَّ عَليْه .
[ عرجن ]
وقالَ : الْعُرْجُونُ « 5 » مِثْلُ الفُطْرِ ، أَو مِثْلَ فَسْوَةِ الضَّبُعِ « 6 » ، وهُوَ مِثْلُ الفَقْعِ إِلَّا أَنَّه أَطْوَلُ منه .
وقالَ : حملت عَلَى جَمَلِها الرَقْمَ « 7 » حتَّى صارَ كَأَنَّهُ عُرْجُونٌ من الحُمْرَةِ . وأَنشد « 8 » :
في خِدْرِ مَيْاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ « 9 »
[ عنن ]
قالَ : والمُعَنَّنُ : أَن تتَّخِذَ خِطاماً عَلَى أَرْبَعَةِ حُرُوفٍ ، وأَنشد :
فِى مِثلِ حَبْلِ الأَدَمِ المُعَنَّنِ
[ عتر ]
وقالَ : تقولُ حَبَسَهُ اللّهُ مَحْبِسَ الْعَتِيرَةِ « 10 » : إِذا دَعا عَلَيْه .
[ عنص ]
وقالَ : عُنْصُوَتا « 11 » الرَّأْسِ : جانِباهُ ، والواحِدَةُ عُنْصُوَةٌ .
هامش
( 1 ) عبارة اللسان : رده عنها .
( 2 ) في القاموس : ويسكن .
( 3 ) في التاج : من عجر لحمه : إذا صلب ، وعجر بطنه : إذا ضخم .
( 4 ) الوهز : الشديد الخلق ( قاموس ) .
( 5 ) في اللسان عن أبي عمرو : العرجون والعرهون .
( 6 ) نبات كريه الرائحة له رأس يطبخ ويؤكل باللبن فإذا ييس خرج منه مثل الورس ، وفي اللسان :لتشبعن العام إن شئ شبع * من العراجين ومن فسو الضبع( 7 ) الرقم : ضرب مخطط من الوشى أو الخز أو البرود ( قاموس ) .
( 8 ) لرؤبة كما في اللسان .
( 9 ) اللسان ، ديوانه : 161 أي مصور فيه صور النخل والدمى .
( 10 ) العتيرة : ذبيحة كانت تذبح في رجب .
( 11 ) في الأصل بالراء تصحيف ، والمثبت هو الأشبه . وأصل العنصوة : الخصلة من الشعر .