[ شطب ]
وقال البَكْرِىّ : شَطِّبْ بَرْذَعَتَك ، وهُوَ التَّضْرِيبُ . وقال : شِطابُ « 1 » البَرْذَعَةِ ، وشِطابُ المُصلى .
وقَوْلُه : مَشْطُوبُ الكَفَل « 2 » شَبَّهَهُ بِذَاكَ .
وقال :
وشُعْثٍ « 3 » عَلَى الأَكْتافِ حَدُّ لِحاهُمُ * تَفادَوْا مِن المَوْتِ الصَّرِيحِ تَفادِيا
يَقُول : الرَّجُلُ واضعٌ لِحْيَتَه عَلَى كَتِفِ صاحِبِه في القِتال ، أَى يَدْنُو بَعْضُهم من بَعْض .
وقالَ : جاءَت الخَيْلُ شَطَائِبَ « 4 » :
يتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً .
[ شقذ ]
وقال الوالِبِىّ : الشَّقَذانُ « 5 » من الرِّجالِ :
الفاحِشُ .
[ شور ]
وقالَ : شَوِّرُوا « 6 » عَرُوسَكُمْ : أَىْ زَيِّنُوها .
[ شرب ]
وقالَ : شَرِبَ شَرْباً « 7 » شَدِيداً .
[ شيع ]
وقال : تَشَيَّعَتْ « 8 » بِهِ الناقَةُ ، أَىْ سارَت بِهِ .
[ شيب ]
وقال : شَيْبَانُ « 9 » ، ومِلْحانُ ، ودَبابٌ ، وحَفَّافٌ ، وزَفَّافٌ ، وهِىَ في شِدَّةِ البَرْدِ .
[ شور ]
وقالَ الكِلابىُّ : الشَّوارُ « 10 » : القُبُلُ .
قال :
وأَنْتَ ابْنُ سَوْداءِ المَغابِنِ جَعْدَةٍ * تَبَغَّى السِّفادَ وهْىَ بادٍ شَوَارُها
هامش
( 1 ) في القاموس ( ش ط ب ) : شطاب البرذعة بالكسر : ما تضرب به .
( 2 ) وهو من بيت للنابغة الجعدي :مثل هميان العذارى بطنه * أبلق الحقوين مشطوب الكفل( 3 ) شعث : جمع أشعث ، وهو المتلبد الشعر المغبرة .
( 4 ) الشطائب : الفرق والضروب المختلفة ، واحدتها شطيبة .
( 5 ) في اللسان ( ش ق ذ ) عن التهذيب : وامرأة شقذانة : بذية سليطة .
( 6 ) في اللسان ( ش ور ) شرته : زينته ، فهو مشور .
( 7 ) على القياس ففعله من باب سمع ، وفي التاج بعد إيراد القاموس المصدر شرباً بضم الشين ونقل شيخنا أن الفتح أفصح وأقيس . وفي اللسان : والفتح أقل اللغتين وبها قرأ أبو عمرو : ( شَرْب الهيم ) .
( 8 ) التشيع : التفرق ( الأساس ) . ولعلها تشنعت بالنون وهو الأشبه بالصواب ففي اللسان تشنعت الناقة : شمرت في سيرها وأسرعت .
( 9 ) في القاموس : شيبان ويكسر وملحان ويفتح لشهرى الشتاء وهما أشد الشهور برداً . وفي التاج وهما اللذان يقول من لا يعرفهما كانون وكانون . وفي مادة ( م ل ح ) : شيبان جمادى الأولى وقيل كانون الأول ، وملحان كانون الثاني وهو اسم شهر جمادى الآخرة . وفيه أيضاً : ونقل الأَزهرى عن عمرو بن أبي عمرو : شيبان وملحان من الأيام إذا ابيضت الأرض من الصقيع .
( 10 ) وكذا في اللسان . وفيه ويقال في مثل : أشوار عروس ترى .