[ شبو ]
وقالَ : لَقِىَ فُلانٌ فُلانًا فَأَشْبَاهُ « 1 » شَرّاً .
[ شنق ]
وقالَ : الْإِشْنَاقُ : أَنْ يَمُدَّ « 2 » برَأْسِ البَعِيرِ لِيَرْفَعَه بزِمامِهِ وبِرَسَنِه ويَشْنِقَهُ بِلِجامِهِ إِذا رَدَّ رَأْسَهُ .
[ شنظ ]
وقالَ : ظَلَّتْ تُشَنْظِي بِهِم / ، أَىْ تَشْتُمُهم « 3 » .
[ شهل ]
وقالَ : كانَتْ بَيْنَهُم مُشاهَلَة ، أَى مُشاتَمَةٌ « 4 » . والمُشارَفَةُ « 5 » للقِتَال ولمْ يَفْعَلُوا ، قَدْ تَشاهَلُوا وتَشَارَفُوا .
[ شرك ]
وقالَ : خُذْ شَرَكَ الطَّرِيق : وَسَطهُ .
وقالَ : لا تَظْلِمْ شَرَكَ الطَّرِيقِ ، ولا تَظْلِمْ « 6 » وضَحَ الطَّرِيقِ ، مِثْلُه .
[ شعن ]
وقالَ : تَعلَم « 7 » أَنْ عَبْدُ اللّهِ ذاهِبٌ .
وقالَ : رَأَيْتُ رَأْسَهُ مُشْعانًّا : إِذا كان حافًّا « 8 » طائرَ الرَّأْسِ ، أَى الشَّعَر .
[ شمط ]
وقالَ : اشْمِطْ وَبَرَكَ بهُلْبٍ ، أَىْ اخْلِطْ به . وقالَ : شَمَطْتُ الشَّعَرَ بالصُّوفِ أَىْ خَلَطْتُه « 9 » .
[ شرع ]
وقالُوا : شَرْعُكَ « 10 » ، أَىْ كَفاكَ .
وقالَ : شَرْعَكَ مِنْ هذا ، إِذا نَهاهُ فنَصَبَ
[ شقن ]
وقالَ : إِنَّه لَقَلِيلٌ شَقْنٌ « 11 » .
[ شول ]
وقالُوا : الشُوَلُ « 12 » : النَّصُورُ ، إِنَّه لَشُوَلٌ .
هامش
( 1 ) في اللسان عن أبي عمرو : الإشباء الإعطاء . وفيه أيضا أشبى زيد عمرا : ألقاه فيما يكره ، وسيأتي في الصفحة 133 وفسره بأوسعه شرا .
( 2 ) وكذا في اللسان .
( 3 ) في اللسان ( ش ن ظ ) ويقال : شنظى به : إذا أسمعه المكروه .
( 4 ) وكذا في اللسان وزاد : ومشارة ومقارصة . وقيل : مراجعة القول .
( 5 ) في التاج : شارف الشئ : دنا منه وقارب أن يظفر به .
( 6 ) في الأصل بالطاء المهملة تصحيف والمثبت هو الصواب ، ففي اللسان ( ظ ل م ) لزموا الطريق فلم يظلموه : لم يعدلوا عنه ، وأخذ طريقا فما ظلم يمينا ولا شمالا .
( 7 ) عبارة مقحمة أو متصلة بسقط في الأصل .
( 8 ) في اللسان : حف رأس الإنسان وغيره يحف حفوفا : شعث وبعد عهده بالدهن . وعبارة اللسان : وتقول العرب : رأيت فلانا مشعان الرأس : إذا رأيته شعثا منتفش الرأس مغبرا أشعث .
( 9 ) وكذا في اللسان : وفيه : ومن كلامهم : اشمط عملك بصدقة أي اخلطه .
( 10 ) يستوى فيه الواحد والجميع والمذكر والمؤنث
( 11 ) تقدم في صفحة 130 .
( 12 ) في التاج ( ش ول ) : عن أبي عمرو . وضبطها تنظيرا كصرد .