[ سوو ]
وقالَ :
سَواسِيَةٌ « 1 » إِذا جَلَسُوا جَمِيعاً * تَواصَوْا بالمَخانَةِ والمَقالِ « 2 »
[ سيس ]
السِّيساءُ من الحِمارِ : الحارِكُ ، مُجْتَمَعُ « 3 » الكَتِفَيْنِ .
[ سبت ]
وقالَ أَبو المُسَلّم : هذا يَوْمٌ سَبْتٌ « 4 » ، أَىْ طَوِيلُ . قال خُفافٌ :
ووَفَتْ كَرِيهَتَنا بسَبْتٍ مُبْصِرِ « 5 »
وقالَ :
جِرْوِيَّة تُحْسَبُ قَرْما مُسْنَما « 6 » * كَأَنَّ جَنوب العِيص مِنها مَعْلَما
والبَحَراتُ الخُرْجُ منْ يَلَمْلَما
جِرْوِيَّةٌ : مِنْ بَنِى جِرْوِ ، من بَنِى خُفاف .
/ قال : قالَتْ جارِيَةٌ لعَبْدِ المَلِكِ ابن مَرْوان : إِنِّى أُرِيدُ أَن أُخْجِلَ نُصَيْباً .
قالَ : دُونَكِ .
قالَتْ :
هَلْ تَعْرِفُ الدارَ بأَعْلىَ ذِى فَرِكْ
قالَ : نَعَمْ .
كخطِّ النُّونِ أَيْرِى في حِرِك
.
[ سلح ]
وقالُ : المِسْلَحُ الَّذِى في طَرِيق « 7 » مَكَّةَ .
[ سفع ]
وقالَ الأَسْلَمِىُّ : اسْتُفِعَ « 8 » وَجْهُهُ :
إِذا تَغَيَّرَ لَوْنُه . وسُفِعَ « 9 » : إِذا شَحَبَ .
هامش
( 1 ) سواسية : جمع سواء على غير قياس ( تاج ) قال الأخفش : وزنه فعافلة .
( 2 ) في نسخة بهامش الأصل : بالمخانة والتقالى
( 3 ) في التاج : وقال أبو عمرو : السيساء من الفرس : حاركه ، ومن الحمار : ظهره ، وقال ابن الأثير :
مجمع ظهره ، وهو موضع الركوب .
( 4 ) الذي في المعجمات : الانسبات : الطول ، يقال : انسبت الخد : طال وامتد
( 5 ) والسبت هنا : الرجل الداهية المطرق ( قاموس )
( 6 ) المسنم : السمين ، يقال : أسنمه الكلأ . والقرم : الفحل يترك للفحلة
( 7 ) على أربع منازل من مكة ( لسان وتاج )
( 8 ) في الأصل : التسع وليس في المعجمات ، وإنما فيها النفع بالفاء ، والتقع بالقاف ، والتمع . ورجحنا تحريفها عن استفع لأنها من هذا الباب وهو المراد هنا ، ففي القاموس : واستفع لونه للمفعول : تغير من خوف ونحوه
( 9 ) وسفع : هكذا بضم السين وكسر الفاء مبنيا للمفعول ، والأشبه أن يكون بفتح السين وكسر الفاء من باب فرح ففي القاموس : السفع بالتحريك : سواد وشحوب في الخدين