[ سلو ]
وقالَ الكَلبِىُّ : اسْتَلَتِ الناقَةُ : إِذا طَرَحَتْ سَلَاها « 1 » .
وقالَ الأَسْلَمِىُّ : سَلِيَتِ « 2 » النَّاقَةُ :
إِذا نَزَعَتْ سَلاها ، تَسْلَى .
[ سمن ]
وقالَ الكَلْبِىّ : اسْمُنْ « 3 » في نِحْيِكَ حَتَّى تَمْلَأَهُ ، أَى اجْعَلْ فيه سَمْناً . وقالَ الأَسْلَمِىّ : أَسْمُنْ طَعامَكَ . أَىْ اجْعَلْ فيه سَمْناً .
[ سلس ]
وقالَ : السَّلْسُ : شِبْهُ السِّلْسِلَةِ « 4 » يَضُمُّ بيْنَ الرَّبَذِ والخُرْصِ .
[ سغب ]
وقالَ : سَغَبَ « 5 » يَسْغُبُ .
[ سرر ]
وقالَ : واحِدُ الأَسْرارِ سِرَرٌ « 6 » وهي خُطُوطُ الكَفِّ .
[ سرو ]
وقالَ : السِّرْوَةُ « 7 » والسُّرِي ، وهي النِّصالُ الدِّقاقُ ، صِغارٌ تُتَّخَذُ لِلْأَغْراضِ .
قال « 8 » :
وهُنَّ أَمْثالُ السُّرى المِراطِ « 9 »
[ سفط ]
وقالَ : السَّفِيطُ : الجَوادُ . « 10 »
[ سوي ]
وقالَ : السَّوِيَّةُ « 11 » : الَّتِى تكُون علَى الإِبِلِ الطَّوِيلَة .
[ سلخ ]
وقالَ : السَّلِيخُ « 12 » : يَبِيسُ العَرْفَجِ .
هامش
( 1 ) وكذا في القاموس .
( 2 ) في هامش الأصل عن السكرى حفظي سليت أسلى ، وفيه عن الحامض : سليت الناقة إذا نزعت سلاها تسلى .
وعبارة اللسان وسليت الناقة : أخذت سلاها ، وسليت الشاة : تدلى ذلك منها .
( 3 ) وكذا في اللسان .
( 4 ) في القاموس : الخيط الذي ينظم فيه الخرز الأبيض تلبسه الإماء - الخرص بضم الخاء : الحلقة الصغيرة من الحلى ( ج ) خرصان .
( 5 ) في الأصل : شغب بالشين والغين المعجمتين وعليه ليست من الباب ، والأشبه أن تكون بالسين المهملة وضبطه بفتح عين الماضي وضم عين مضارعه يرجح أنه بالسين وذلك أن سغب من بابى فرح ونصر ، وأما شغب بالشين المعجمة فمن بابى منع وفرح ، ومعنى سغب : جاع ، وقيل : جاع مع تعب
( 6 ) في القاموس : السر : واحد أسرار الكف لخطوطها كالسرر ، ويضمان
( 7 ) في القاموس : مثلثة . وفي اللسان : والجمع السراء ، قال القزاز والجمع سرى وسرى وقد ضبط السرى في الأصل بكسرة تحت الراء ولم أقف عليه في المعجمات
( 8 ) هو جساس بن قطيب كما في اللسان ( ش ر ط )
( 9 ) اللسان ( ش ر ط ) و ( سرا ) وقبله :ولو تراهن بذى أراط( 10 ) في اللسان : قال حميد الأرقط في هذا المعنىما ذا ترجين من الأريط * ليس بذى حزم ولا سفيط( 11 ) في القاموس كغنية : كساء محشو بثمام ، وفي التاج يجعل على ظهر الإبل إلا أنه كالحلقة لأجن السنام وتسمى الحوية .
( 12 ) وكذا في التاج .