كأَنه يعتمد على جانِبيه إِذا مَشى ، مرةً على الجانب الأَيمنِ ومرةً على الجانب الأَيسر ؛ قال بعض بنى سَعد :
أَمْشى الْإِوَزَّى ومَعِى رُمْحٌ سَلِبْ
[ أضض ]
وقال : الْمُؤَاضُّ ؛ من الإِبل : التي تُحرّك ذَنبها إِذا أَراد ابنُها أَنْ يرْضَعها .
[ أزز ]
وقال : قد أَزَّ الكَتائب ؛ أَى :
أَضافَ بعضَها إِلى بعض ؛ قال الأَخطلُ :
ونَقْضُ العهودِ بإِثْرِ العُهودِ * يَؤَزُّ الكَتائبَ حتَّى حمِينَا « 1 »
[ أرخ ]
وقال اليَمانِى : الْأَرْخُ ، من البَقرِ :
الأُنثى البِكْرُ التي لم تَنْزُ عليها الثِّيرَانُ .
[ أنق ]
وقال الشَّيبانىّ ، والنَّمَرىّ ، والتَّغلبىّ :
الْأَنُوقُ : طائرٌ مثلُ الدَّجاجةِ العظيمة ، سوْداءُ ، صلعاءُ الرَّأْس ، مِنْقارُها طويلٌ أَصفرُ .
[ أمر ]
وقال السُّلَمِىُّ : الْأَمِرَةُ ، من النَّوق :
الكثيرةُ الوَلد .
[ أذن ]
وقال : الْأَذْنَاءُ . من المعْزَى :
ليست بصَمْعاءَ ولا قَنْفاءَ ، بين ذلك :
حَسَنة القَدِّ .
[ أرز ]
وقال : أَرَزَ مِشْفَرُ البَعِيرِ من أَكل العِضاه ، يأْرِزُ ، فإِذا سُئل فمَنع ، قيل : أَرَزَ ، ويحَهُ ما آرزَهُ !
[ أخذ ]
وقال : هم مُؤْرِكون في الرِّمْث .
وقال : وَجد فلانٌ في حِبالته ظَبيًا أَخِذًا ، وهذا ظَبْىٌ قد أَخِذَ أَخَذاً .
[ أصر ]
وقال العُقَيلىّ : الْآصِرَةُ : المَحبوسَة عندهُ من الإِبل يَحْتِلبها « 2 » .
[ أثف ]
وقال : أَثَفَهُ ، أَى : طلبه ، يَأْثِفُهُ « 2 » .
[ أرب ]
وقال أَبو المَوصْول : أَرِبْتُ بهذا الأَمْر ، إِذا عَلِمْتَه وفَطِنْتَ له ؛ وأَنشد :
وكَنتُ إِذا هانَتْ على مَن يَسُومُها * أَرِبْتُ بأَيّام الجِيَادِ النَّزائع
هامش
( 1 ) ديوان الأخطل ( 182 ، 300 ) واللسان ( أزز ) .
( 2 ) قيده صاحب القاموس بكسر الثاء وضمها .