تلافى آن بر وجه أكمل ميكند بلكه در دنيا نيز واين آيهء كريمه است ومىبايد كه در كلام آن حضرت صلوات اللَّه وسلامه عليه با فقرهء بعد همراه بوده باشد كه بآن اعتبار از كلام آن حضرت نقل شده .
10819
لا يعاب الرّجل بأخذ حقّه وانّما يعاب بأخذ ما ليس له .
عيب كرده نمىشود مرد بگرفتن حقّ خود ، همانا عيب كرده مىشود بگرفتن چيزى كه نبوده باشد از براي أو ، يعنى عيب آنست كه مرد چيزى را كه حقّ أو نيست بگيرد امّا گرفتن حقّ خود عيب نيست .
10820
لا تخلو الأرض من قائم اللَّه بحججه امّا ظاهرا مشهورا وامّا باطنا مغمورا لئلّا تبطل حجج اللَّه وبيّناته .
خالى نمىگردد زمين از بر پاى دارندهء از براي خدا حجّتهاى أو را يا ظاهري مشهور ويا باطني پوشيده شده تا اين كه باطل نشود حجّتهاى خدا وبيّنات أو ، مراد اينست كه زمين هرگز خالى نمىشود از پيغمبر يا امامي كه بر پاى دارد از براي خدا حجّتهاى أو را ، يعنى تمام كند بر خلق حجّتهاى خدا را بر وجوب ايمان باو وأطاعت وفرمانبردارى أو رد هر باب ، « يا ظاهري مشهور » يعنى آن بر پاى دارنده گاه ظاهر ومشهورست چنانكه در أكثر أزمان وأعصار بوده ، و « يا پنهان وپوشيده شده » مانند اين زمان ما كه امام عليه السلام غائب است ، و « تا اين كه باطل نشود » يعنى چنين بر پاى دارندهء در هر عصر وزمان لازم است تا اين كه باطل نشود حجّتهاى خدا أو شواهد أو بر خلق ، ومراد اينست كه بر حق تعالى لازم است در هر زمان نصب چنين بر پاى دارندهء كه تواند كه حجّتهاى خدا وشواهد أو را بر خلق تمام كند وهر كه را شبهه باشد دفع آن نمايد وايشان را عذر وبهانهء در عدم ايمان وأطاعت نماند واگر گاهى آن بسبب خوف وترس از ايشان ظاهر نتواند شد تقصير وگناه