ورانده شدهاند آنانكه پرهيزگارى كردهاند پروردگار خود را بسوى بهشت گروهها ، بتحقيق أيمن شده باشد عقاب ، وبريده شده عتاب ، ودور شدهاند از آتش ، وآرام داده ايشان را سرا ، وخشنود گشتهاند بمنزل وقرار ، اين تتمّهء كلاميست كه بعد از آن آيهء كريمه را اقتباس فرمودهاند وبعد از آن آن تتمّه را فرمودهاند وبآن اعتبار از كلمات آن حضرت نقل شده ومضمون آيهء كريمه اينست كه : ورانده شدهاند آنان كه پرهيزگارى كردهاند وترسيدهاند از پروردگار خود بسوى بهشت گروههاى متفرّق ، باعتبار تفاوت مراتب ايشان در شرف وبلندى طبقه ، ومراد اينست كه رانده خواهند شد ، وتعبير بلفظ ماضي از براي دلالت بر تيقّن وقوع آنست حتّى اين كه گويا واقع شده ، و « راندن ايشان » كناية از تند رفتن ايشانست مانند كسى كه بر چاروائى سوار باشد كه راننده با آن باشد ، وبعضي گفتهاند كه سواره خواهند بود وچارواهاى ايشان رانده خواهد شد از براي تعجيل رسيدن ايشان ببهشت وبعد از آن آن حضرت صلوات اللَّه وسلامه عليه در وصف ايشان فرموده كه : « ايمنى داده شده باشد عقاب » يعنى ايمنى داده شده باشند ايشان از عقاب ، وبريده شده باشد از ايشان ملامت وعتاب ، ودور گردانيده شده باشند از آتش ، وآرام دهد ايشان را سرا ، وراضى وخشنود باشند بمنزل خود ومحلّ قرار خود .
10149
والّذى فلق الحبّة وبرأ النّسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود النَّاصر وما أخذ اللَّه سبحانه على العلماء أن لا يقارّوا على كظّة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أوّلها ، ولألفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من عفطة عنز .