صلوات اللَّه وسلامه عليهما وآنرا بي اين سودى نباشد وهر چند كسى در آن وقت بلند مرتبه بوده بسبب أطاعت وانقياد وحسن خدمات ، در اين وقت هر گاه أطاعت نكند همهء آنها باطل شود وپست مرتبه گردد ، واين كه اگر كسى در آن وقت تقصيري كرده باشد وپست مرتبه بوده باشد هر گاه در اين وقت أطاعت وانقياد نيكو كند تدارك آن بشود وبلند مرتبه گردد ، واللَّه تعالى يعلم .
10144
واللَّه لئن أبيت « 1 » على حسك السّعدان مسهّدا وأجرّ « 2 » في الأغلال مصفّدا ، أحبّ الىّ من أن القى اللَّه ورسوله ظالما لبعض العباد ، أو غاصبا لشيء من الحطام ، وكيف أظلم لنفس يسرع إلى البلى قفولها ، ويطول في الثّرى حلولها .
سوگند بخدا كه اگر شب بروز آورده شوم بر روى حسك سعدان منع كرده شده از خواب ، وكشيده شوم در غلّها وبندها محكم بسته شده ، دوسترست بسوى من از اين كه ملاقاة كنم خدا ورسول أو را ظلم كننده از براي بعضي بندگان ، يا غصب كننده مر چيزى را از حطام ، وچگونه ظلم كنم از براي نفسي كه شتاب ميكند بسوى كهنگى رجوع آن ، ودراز مىكشد در خاك فرود آمدن آن ، « سعدان » گياهيست كه خارى دارد سه گوشه وآن را « حسك سعدان » مىگويند ودر فارسي « خسك » بجاى نقطهدار گويند وگاهى از آهن نيز بشكل آن مىسازند ودر دور لشكر مىريزند وآنرا نيز همين نام مىگويند ، و « حطام » بضمّ حاء بي نقطه ريزهء گياه
هامش
( 1 ) كذا ، وصحيح : « لأن أبيت » و « أجرّ » است چنانكه شارح ( ره ) خود بآن تصريح خواهد فرمود .
( 2 ) در برهان قاطع ( در حرف خاء معجمه ) گفته : « خسك بفتح اوّل وثاني وسكون كاف خس وخاشاك وخارى باشد سه گوشه وخارهاى سه گوشه را نيز گويند كه از آهن سازند ودر سر راه دشمن گذارند ودر أطراف وجوانب حصار وقلعه ريزند » .