أوصاف ايشانست « 1 » ، جايگاه سرّ رسول خدايند - رحمت كناد خدا بر أو وآل أو - وحمايت كنندگان فرمان اويند ، وصندوق علم اويند ، ومرجع حكم اويند ، وكهفهاى كتابهاى اويند ، وكوههاى دين اويند ، يعنى أسرار رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله همه بايشان سپرده شده ، وايشان حمايت كنندگان فرمانهاى اويند بعمل به آنها واجراى آنها هر گاه مسلّط باشند ، وعلوم آن حضرت همه نزد ايشانست ، وايشان بمنزلهء صندوق علوم ايوند ، مراد به « حكم أو » فرمانهاى اوست يا حكمتها وعلوم أو ، و « ايشان مرجع آنهايند » يعنى هر كه آنها را خواهد بايد كه بايشان رجوع كند ، و « كهف » بمعنى ملجأ است وغارى كه در كوه باشد يا يورتى « 2 » كه در آن كنده باشند وبنا بر اوّل مراد اينست كه ايشان ملجأ كتابهاى اويند يعنى قرآن مجيد وساير كتابهاى آسمانى وساير نوشتهها كه نزد آن حضرت بود ايشان ملجأ وپناه آنهايند وآنها نزد ايشان محفوظ مانند از تغيير وتحريف مانند كسى كه پناه كسى باشد وحفظ كند أو را از كسى كه خواهد كه آسيبى باو رساند ، وبنا بر دويم وسيم اين كه ايشان جايگاه محكمىاند از براي آنها وحفظ آنها ، و « ايشان كوههاى دين اويند » يعنى قرار واستقرار دين أو بايشان است مانند كوهها كه از براي قرار واستقرار زمين بر روى آن خلق شده .
هم كرائم الايمان ، وكنوز الرّحمن ، ان قالوا صدقوا ، وان صمتوا لم يسبقوا .
ايشان كرائم ايمانند ، وگنجهاى پروردگار بسيار مهربانند ، اگر بگويند راست گويند ، واگر خاموش شوند پيشى گرفته نشوند ، « كرائم » جمع كريمه است
هامش
( 1 ) نظر باين نكته فقرات آينده را تا آخر فصل هاء شماره نمىگذاريم با آنكه ممكن است كه أحاديث متعدّد باشند چنانكه ظاهر امر همانست .
( 2 ) در لغات تاريخ وصاف مذكور است : « يورت بضمّ اوّل وواو مجهول مقام ومقرّ باشد ، تركى است » ونيز در آنجا گفته : « يرت بضمّ بتركى مقام وآرامگاه ومقرّ باشد » .