معاصي مقدّم دارد بر امر ونهى لشكر خود ، زيرا كه آن باعث سعادت ونيكبختى اخروى أو گردد وامر ونهى لشكر از براي صلاح حال دنياي اوست وظاهرست كه سعى از براي آخرت را بايد مقدّم داشت بر سعى از براي دنيا .
حزن القلوب يمحّص الذنوب « 1 » .
اندوهگينى دلها پاك مىگرداند گناهان را يعنى اندوهگينى آنها از ترس خدا وپشيمانى گناهان .
حسن التّوبة يمحو الحوبة « 2 » .
نيكوئى بازگشت محو ميكند هلاكت را . اين فقره وفقره بعد هر دو در فصل سابق نقل شد وسهوا مكرّر نقل شده .
4941
حسن الاستغفار يمحّص الذّنوب .
نيكوئى استغفار يعنى طلب آمرزش پاك ميكند گناهان را .
وفرموده آن حضرت عليه السّلام در وصف منافقان يعنى آنانكه باطن ايشان با ظاهر ايشان موافق نبوده :
4942
حسدة الرّخاء ، ومؤكّدوا البلاء ، ومقنطوا « 3 » الرّجاء ، لهم بكلّ طريق صريع ، وإلى كلّ قلب شفيع ، ولكلّ شجو دموع .
هامش
( 1 ) نظر باين تصريح شارح ( ره ) كه « اين فقره در فصل سابق نقل شد » اين فقره را بشمار نياورديم وعدد در أول آنها نگذاشتيم .
( 2 ) نظر باين تصريح شارح ( ره ) كه « اين فقره در فصل سابق نقل شد » اين فقره را بشمار نياورديم وعدد در أول آنها نگذاشتيم .
( 3 ) شارح ( ره ) « مقنطوا » را از باب افعال گرفته است وقرائت آن بصيغة اسم فاعل از باب تفعيل نيز درست است ، در أقرب الموارد گفته : « قنّطه واقنطه اياسه » .