أفسر مرد عفت اوست ، وزينت أو انصاف اوست . يعنى همين كه كسى انصاف دارد وظلم وجورى بر كسى روا ندارد اين زينتى است از براي أو ، امّا بهترين زينتها وآنچه از براي أو بمنزله أفسر پادشاهيست عفت است يعنى دورى گزيدن از آنچه حلال نباشد .
4496
تقيّة المؤمن في قلبه وتوبته في اعترافه .
ترس مؤمن در دل اوست ، وتوبه أو در اعتراف اوست . يعنى هميشه ترس از خدا در دل اوست وبزبان اعتراف بگنه كارى وتقصير خود وبازگشت از آن مىنمايد وخود را بي گناه وتقصير نمى داند ، وممكن است كه مراد اين باشد كه توبه أو همين در اعتراف اوست يعنى در اين كه خود اعتراف بگنه كارى وتقصير وبازگشت از آن مىنمايد امّا در واقع گناهى نكرده كه توبه وبازگشت از آن در كار باشد از قبيل اعترافهاى بگناه وتقصير وتوبه كه در كلام حضرت سيد الساجدين صلوات اللّه وسلامه عليه در صحيفة كامله وغير آن نقل شده ، وممكن است كه : مراد اين باشد كه توبه آن باين نحو است كه در مناجاة با حق تعالى اعتراف بگناهان خود ميكند وبازگشت از آنها مىنمايد ، واين نحو توبه أفضل باشد هر چند بمجرّد پشيمانى در دل از گناه وقصد نكردن آن ديگر توبه بعمل آيد ، ومؤيّد اين مىتواند شد آنچه در حديث وارد شده از استحباب شمردن گناهان بتفصيل نزد مستجار « 1 » واين كه نيست هيچ مؤمني كه اقرار كند از براي پروردگار خود بگناهان خود در آنجا مگر بيامرزد از براي أو ان شاء اللّه .
4497
تلويح زلّة العاقل له من امضّ عتابه .
تلويح بلغزش عاقل از درد آورندهترين سرزنش اوست . مراد به « تلويح »
هامش
( 1 ) طريحى ( ره ) در مجمع البحرين گفته : « والمستجار من البيت الحرام هو الحائط المقابل للباب دون الركن اليماني بقليل ، لأنه كان قبل تجديد البيت هو الباب ، سمى بذلك لأنه يستجار عنده باللّه من النار » .