كه يقين أو بحقّ تعالى وساير معارف إلهية نيكوست ودر بعضي نسخهها « صدق ايقان » است وبنا بر اين ترجمه اين است كه : استدلال كرده مىشود بر راستى يقين داشتن ، وحاصل هر دو يكى است .
4287
بكثرة التّواضع يتكامل الشّرف .
بسبب بسيارى فروتنى يعنى بدرگاه حق تعالى وبا خلق نيز كامل مىشود شرف وبزرگى .
4288
بكثرة التكبّر يكون التّلف .
بسبب بسيارى تكبر ميباشد تلف يعنى تلف آخرت بلكه دنيا نيز .
4289
بصحّة المزاج توجد لذّة الطّعم .
بصحة مزاج دريافته مىشود لذّت مزه ، واين امر ظاهري است وغرض از بيان آن يا تنبيه بر آن است كه تا كسى باعتبار دوام أيام صحت أو يا تمادى آن از آن واز شكر چنين نعمتي عظيم غافل نگردد ، ويا كناية است از اين كه دل را بهوسها وخواهشهاى دنيا مبتلى وبيمار نبايد كرد كه اگر نه ادراك لذّت عبادت نكند وهمچنين عقل را بشبهات فاسده مختلّ نبايد ساخت واگر نه ادراك معارف حقه نتوان كرد .
از بندگى خداست قوّت ابرار * دنيا مطلب كه سازدت دل بيمار
بيمار ز خوردنى نيابد لذّت * لذّت نبرد ز بندگى دنيا دار
4290
بإصابة الرأي يقوى الحزم .
بدرستى تدبير قوى مىشود دور انديشى يعنى هرگاه كسى در كارها تدبير درست كند باين كه عقل كاملى داشته باشد وفكر وتأمل بر وجهي كه بايد بكند دور انديشى ورعايت صلاح انجام وعاقبت أو قوى گردد ، واگر تدبير درست نكند حزم ودورانديشى أو قوّت نيابد پس كسى را كه عقل كامل باشد بايد كه در هر كارى كه خواهد بكند