ميراند شما را ، يعنى بسوى انجام كار يا بسوى همان قيامت ، چون قيامت البتّه واقع خواهد شد وآدمي ناچار است بر فتن بسوى آن وبه آن چه در آن واقع شود ، پس تشبيه شده بكسى كه براند اين كس را تا بجائى رساند گويا شخصي است موجود از عقب اين كس وميراند اين كس را تا برساند بمنزل كه همان قيامت باشد كه در واقع موجود خواهد شد يا آنچه در آن واقع مىشود از حشر ونشر وغير آن ، و « وراء » بمعنى « پيش رو » نيز آمده وبنا بر اين معنى اين است كه « قيامت پيشروى شماست » وبمنزلهء تأكيد سابق است ، و « تحدوكم » بنا بر اين مجازا بمعنى « مىكشد » خواهد بود نه « ميراند » كه معنى حقيقي آن است .
3509
انّ لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم وانّ لكم علما فانتهوا بعلمكم .
بدرستى كه از براي شما انجامى است پس برسيد بسوى انجام خود ، وبدرستى كه از براي شما راهنمائى است پس برسيد براهنماى خود ، يعنى در هر عصري حق تعالى از براي شما راهنمائى است پس برسيد براهنماى خود ، يعنى در هر عصري حق تعالى از براي شما راهنمائى نصب كرده كه أئمّهء بحقّ صلوات اللّه عليهم أجمعين باشند « 1 » .
پس بايد كه همهء عقايد واعمال شما بگفتهء أو منتهى شود ودر هر باب تابع أو باشيد نه پيرو رأى واجتهاد خود ، ومراد به « انجام » نيز ممكن است همان علم وراهنما باشد وفقرهء دوّم بيان وتوضيح فقرهء اوّل باشد واطلاق « انجام » بر أو باعتبار اين باشد كه همهء اعتقادات آخر بايد باو منتهى شود ، وممكن است كه مراد به « انجام » بهشت ونعمتهاى آن باشد كه حق تعالى از براي أطاعت كنندگان آماده كرده وبنا بر اين معنى اين باشد كه حق تعالى از براي شما عاقبت خيرى قرار داده پس برسانيد خود را بآن عاقبت واز براي راه رسيدن بآن راهنمائى قرار داده پس برسانيد خود را بآن
هامش
( 1 ) مناسب مقام است اين بيت ملاى رومى :« پس بهر عصري وليّى قائم است * تا قيامت آزمايش دائم است »