اميد زياد بعفو وبخشايش وتفضّل أو داشتن چنانكه روايت شده بسند صحيح از حضرت امام ثامن ضامن صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده : « نيكو گردان گمان خود را بخدا پس بدرستى كه خداى عزّ وجلّ مىفرمايد كه : من نزد گمان بندهء مؤمن خودم بمن ، اگر خيرى را پس خيرى را ، واگر شرّى را پس شرّى را ، يعنى اگر گمان داشته باشد بمن خيرى را پس خواهد يافت خيرى را ، واگر گمان داشته باشد شرّى را خواهد يافت آن را . وروايت شده از حضرت امام محمّد باقر صلوات اللّه وسلامه عليه كه نقل فرموده از حضرت رسالت پناهى صلّى اللّه عليه وآله كه : فرموده كه خداى تبارك وتعالى فرموده :
اعتماد نكنند كار كنندگان از براي من بر اعمال خود كه ميكنند آنها را از براي ثواب من ، پس بدرستى كه ايشان اگر بذل طاقت كنند وتعب فرمايند نفسهاى خود را تمام عمرهاى خود در عبادت من ، خواهند بود تقصير كننده وغير رسندگان در عبادت خود بكنه عبادت من در آنچه طلب ميكنند نزد من از كريمى من ونعمت در بهشتهاى من وبلند درجات بلند مرتبه در همسايگى من ، وليكن برحمت من پس بايد كه اعتماد كنند ، وتفضّل مرا پس بايد اميد دارند ، وبسوى نيكوئى گمان بمن پس بايد كه آرام گيرند ، پس بدرستى كه رحمت من نزد اين در مىيابد ايشان را واز من مىرسد بايشان خشنودى من وآمرزش من مىپوشاند ايشان را در گذشتن من پس بدرستى كه منم من خداى بسيار مهربان بخشاينده وباين ناميده شدهام . وروايت شده نيز از آن حضرت صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده يافتيم : در كتاب حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام كه بدرستى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله فرمود وحال آنكه بر منبر خود بود :
قسم بكسى كه نيست خدائى مگر أو بخشيده نشده است هيچ مؤمني هرگز خير دنيا وآخرت را مگر بسبب نيكوئى گمان أو بخدا واميدوارى أو مر أو را ونيكوئى خوى أو وباز ايستادن از غيبت كردن مؤمنان ، وقسم بكسى كه نيست خدائى مگر أو ، عذاب نمىكند خدا هيچ مؤمني را بعد از توبه واستغفار مگر بسبب بدى گمان أو بخدا وكوتاهى از اميد أو وبدى خوى أو وغيبت كردن أو مر مؤمنان را ، وقسم بكسى كه
شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم ودرر الكلم ( فارسي ) — صفحة 404
مساهمون: جمال الدين محمد الخوانساري
ص٤٠٤