1024
الجنّة أفضل غاية .
بهشت يعنى دخول در آن افزونتر غايتى است يعنى غرض وفايده يا انجام كار وعاقبتى ، زيرا كه بهترى آن از اغراض دنيويّه ظاهر است وساير اغراض اخرويّه بر اين مترتّب مىشود پس آن بهترين اغراض است وهيچ عاقبتى بآن نرسد ، پس آدمي بايد كه سعى كند در آنچه وسيله آن شود .
1025
القدر يغلب الحذر .
قضا وقدر حقّ تعالى غالب مىشود بر حذر اين كس ، اين همان مضمون است كه چند ورق قبل از اين مذكور شد كه « القدر يغلب الحاذر » وشرح آن شد پس حاجت باعاده نيست .
1026
الزّمان يريك العبر .
روزگار مىنمايد بتو عبرتها وپندها ، يعنى هر كه را ديده بصيرتي باشد از مشاهده أحوال روزگار وتغيّرات وتبدّلات وترقّيات وتنزّلات كه در آن واقع شود وساير آنچه رو مىدهد أو را پندها حاصل شود كه سلوك بر وفق آنها صلاح حال وكار أو باشد .
1027
الدّنيا محلّ الغير .
دنيا محلّ حوادثى است تغيير دهنده أوضاع وأحوال ، پس هر كه را حال خوش باشد بآن مغرور نشود ودست از أموري كه باعث حفظ آن باشد مثل شكر حقّ تعالى وحسن سلوك با مردم ومانند آنها بر ندارد وهر كه در سختى وتنگى باشد صبر كند ونوميد نباشد بسا باشد كه بزودى أو را فرج وگشايشى رو نمايد .
1028
العقل يوجب الحذر .
عقل وخرد واجب مىسازد حذر را يعنى از آنچه باعث زيان وخسران أو باشد