482
العمل أكمل خلف .
عمل نيكو وكاملترين فرزند صالحي است كه از اين باقي ماند چون عمل اين كس از أو بهم رسيده وباقي مىماند تا در قيامت جزاى آنرا يابد حكم فرزندى دارد كه بعد از أو بماند وظاهر است كه نفع عمل صالحي كه آدمي خود كرده باشد باو زيادة است از نفعي كه فرزند صالح باو بعد از أو رساند پس عمل صالح از ساير فرزندان صالح كاملتر باشد .
483
النّفاق أخو الشّرك .
نفاق برادر شرك بخداى عزّ وجلّ وشريك از براي أو قرار دادنست ومراد به « نفاق » اين است كه باطن أو با ظاهر موافق نباشد پس اگر نفاق با خداى عزّ وجلّ باشد ظاهر است كه آن برادر شرك وكفر ظاهريست وهر چند در ظاهر احكام مسلمانان بر منافق جاريست امّا در باطن كافر است وبا كفّار در جهنّم مخلّد خواهد بود بلكه چنانكه حق تعالى در قرآن مجيد فرموده در پستترين دركات جهنّم خواهد بود ، واگر نفاق با ديگرى باشد حكم ببودن آن برادر شرك اگر كلام شامل آن نيز باشد ومراد خصوص قسم اوّل نباشد بايد كه بر مبالغه در قبح وبدى آن محمول شود كه گويا بمنزله شرك است چنانكه در ريا نيز وارد شده كه : شرك است ، وبر آن محمول مىشود .
484
الغيبة « 1 » شرّ الافك .
ياد كردن كسى غايبانه أو ببدى بدترين بهتانى است .
هامش
( 1 ) « غيبت » بكسر غين وسكون ياء وفتح باء وبتاء در آخر آن ، اسم است از اغتياب ، طريحى در مجمع البحرين گفته :
« قوله تعالى :وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، يقال : اغتابه اغتيابا إذا وقع فيه والاسم الغيبة بالكسر وهو ان يتكلم خلف انسان مستور بما يغمه لو سمعه ، فإن كان صدقا سمى غيبة وان كان كذبا سمى بهتانا ، وتصديق ذلك ما روى عنه ( ص ) أنه قال لأصحابه : هل تدرون ما الغيبة ؟ - فقالوا : اللّه ورسوله أعلم ، قال ( ص ) : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل له : أرأيت ان كان في أخي ما أقول ؟ - قال : ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وان لم يكن فقد بهته » .