هست كه گويا راهى است روشنتر ودرخشندهتر از هر راهى .
457
الايمان واضح الولائج .
ايمان واضح وظاهر ولايج است ، « ولائج » جمع وليجة است و « وليجة » كسى را گويند كه خود را باين كس چسبانده باشد واز خواصّ ومعتمدين أو باشد ومراد اين است كه كسى كه ظاهر وواضح است اهليّت أو از براي اين كه وليجهء اين كس باشد واز خواصّ ومعتمدين أو گردد ايمان است كه بيقين دوستى است صاف وصديقي بىغشّ منافع آن بصاحب آن رسد واز ضرر آن أيمن باشد .
ومخفى نماند كه اسلام در لغت بمعنى أطاعت وانقياد است ودر اصطلاح اقرار وتصديق بوجود حق تعالى وتوحيد أو ونبوّت سيّد أنبيا صلوات اللّه وسلامه عليه وعليهم وحقّيّت جميع آنچه آن حضرت خبر از آن داده باشد و « ايمان » در لغت بمعنى تصديق است ودر اصطلاح گاهى استعمال شود بمعنى اسلام كه عبارت از تصديق بخدا ورسول باشد وگاهى استعمال شود در دو تصديق مذكور با تصديق بامامت ائمّه صلوات اللّه وسلامه عليهم ، وگاهى استعمال شود « اسلام » بمعنى اقرار بخدا وپيغمبر بزبان خواه با اعتقاد قلبي باشد وخواه نباشد وايمان استعمال شود در اقراري كه با اعتقاد قلبي باشد وپوشيده نيست كه اسلام ودر اين دو فقره ممكن است كه هر دو بيك معنى باشد وحمل بر اصطلاح دويم نيز بمعنى باشد وحمل بر اصطلاح دويم نيز بمعنى اين كه ايمان اسلام باشد با اعتقاد با ماست بعيد نيست .
458
الصّدق لباس الدّين .
راستگوئى جامه دين است كه دين از آن عارى نگردد پس ديندار دروغ نگويد .
459
الزّهد ثمرة اليقين .
ترك دنيا ثمره يقين بروز جزاست ، وهر كه را يقين بآن باشد مرتكب محرّمات دنيا نگردد وبسا يقين كامل كه سبب ترك مشتبهات دنيا نيز گردد .