أحد معاني هذه الآية . وقد مضى لها معنى آخر في حديث هشام ، الثاني عشر من الباب الأوّل .
( لا يزيد فيه ولا ينقص منه ) يعني في معناه ، ومن معناه ، بدليل الأخبار الآتية إن شاء اللَّه تعالى .
قال برهان الفضلاء سلّمه اللَّه تعالى :
يعني هذا باب الأحاديث المنسوبة إلى نقل الكتب من رواة الحديث ، والأحاديث المنسوبة إلى نقل الحديث ، وفضل كتابة الحديث ، وفضل حفظ كتب الحديث ومحافظتها للتمسّك بها ، والعمل بمضمونها .
وفي آية سورة الزمر « هو » راجع إلى « أحسنه » ، أو إلى قائل أحسنه المفهوم من السياق .
فعلى الأوّل يقدّر : « قول الرجل » . والحصر على التقديرين بناءً على أنّ هذا آخر مراتب اتّباع أحسن القول ؛ لتأخّره عن اتّباع
« أَحْسَنَ الْحَدِيثِ »
« 1 » و
« أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ »
« 2 » أحسن ما أنزل إليكم من ربّكم « 3 » في سورة الزمر ، فتشتمل على جميع مراتب الاتّباع لأحسن القول . وسيجئ الوجه لأولويّة رواية لفظ الحديث بعينه من نقله بالمعنى في كتاب الحجّة في الأوّل من الباب الثاني والمائة باب ما أمر النبيّ صلى الله عليه وآله بالنصيحة لأئمّة المسلمين . ولعلّ هذه البشارة لمؤمني زمن الغيبة ، أو للغائبين عن الإمام في أيّ زمان كانوا .
وقال الفاضل الأسترآبادي رحمه الله :
« والتمسّك بالكتب » قصده - طاب ثراه - أنّ أصحاب العصمة عليهم السلام جمعوا أحاديثهم وكتبوا كتباً من أحاديثهم بأمرهم عليهم السلام ؛ ليعمل بها الشيعة في زمن الغيبة الكبرى ، وتلك الكتب صار مجمعاً على صحّتها بين جمع من أصحاب العصمة عليهم السلام ، فتعيّن العمل بها لا
هامش
( 1 ) . الزمر ( 39 ) : 23 .
( 2 ) . الزمر ( 39 ) : 55 .
( 3 ) . في « ب » و « ج » : - / « أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مّن رَّبّكُم » .