في جواب قوله تعالى :
« أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ »
« 1 » ، ويكون القطع الحاصلة من الحصّة المبلولة بالماء العذب أبداناً لأرواح تثبت طاعتهم في ذلك اليوم ، والقطع الحاصلة من الحصّة المبلولة بالماء المالح أبداناً لأرواح تثبت معصيتهم في ذلك اليوم ، ويفهم من أحاديثهم عليهم السلام أنّ جَعْلهُ تعالى الأبدان في هيئة الذرّ وقع مرّتين : مرّة قبل خلق آدم عليه السلام ، ومرّة بعد خلقه . « 2 » الحديث السابع والخمسون
متن الحديث السابع والخمسين ( حديث الأحلام والحجّة على أهل ذلك الزمان )
بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ :
« إِنَّ الْأَحْلَامَ لَمْ تَكُنْ فِيمَا مَضى فِي أَوَّلِ الْخَلْقِ ، وَإِنَّمَا حَدَثَتْ » .
فَقُلْتُ : وَمَا الْعِلَّةُ فِي ذلِكَ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ ذِكْرُهُ - بَعَثَ رَسُولًا إِلى أَهْلِ زَمَانِهِ ، فَدَعَاهُمْ إِلى عِبَادَةِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ ، فَقَالُوا :
إِنْ « 3 » فَعَلْنَا ذلِكَ ، فَمَا لَنَا فَوَ اللَّهِ مَا أَنْتَ بِأَكْثَرِنَا مَالًا ، وَلَا بِأَعَزِّنَا عَشِيرَةً . فَقَالَ : إِنْ أَطَعْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ عَصَيْتُمْ « 4 » أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ النَّارَ .
فَقَالُوا : وَمَا الْجَنَّةُ وَالنَّارُ ؟ فَوَصَفَ لَهُمْ ذلِكَ ، فَقَالُوا : مَتى نَصِيرُ إِلى ذلِكَ ؟ فَقَالَ : إِذَا مِتُّمْ . فَقَالُوا : لَقَدْ رَأَيْنَا أَمْوَاتَنَا صَارُوا عِظَاماً وَرُفَاتاً ، فَازْدَادُوا لَهُ تَكْذِيباً وَبِهِ اسْتِخْفَافاً ، فَأَحْدَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِمُ الْأَحْلَامَ ، فَأَتَوْهُ ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَا رَأَوْا ، وَمَا أَنْكَرُوا مِنْ ذلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِهذَا ، هكَذَا تَكُونُ أَرْوَاحُكُمْ إِذَا مِتُّمْ ، وَإِنْ بُلِيَتْ أَبْدَانُكُمْ تَصِيرُ الْأَرْوَاحُ إِلى عِقَابٍ حَتّى تُبْعَثَ الْأَبْدَانُ » .
شرح
السند ضعيف على الظاهر .
قوله : ( الأحلام ) .
هامش
( 1 ) . الأعراف ( 7 ) : 172 .
( 2 ) . نقل عنه العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول ، ج 25 ، ص 202 .
( 3 ) . في الحاشية عن بعض النسخ : « إنّا » .
( 4 ) . في حاشية النسخة والطبعة القديمة : « عصيتموني » .