تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً ، ورؤيا المؤمن جزء من خمسة وأربعين جزءاً من النبوّة » . « 1 » ومن طريق آخر لهم : « أنّها جزء من سبعين جزءاً من النبوّة » . « 2 » قال محيي الدِّين البغوي : فسّر أبو داود تقارب الزمان باعتدال الليل والنهار ، ووجّه ذلك باعتدال الأمزجة حينئذٍ ، فلا يكون في المنام أضغاث أحلام ؛ فإنّ موجبها إنّما هو غلبة خلط على المزاج .
وفسّره غيره بقرب القيامة . ويشهد الثاني أنّ هذا الخبر جاء من طريق أبي هريرة أنّه قال : « في آخر الزمان لا تكذب رؤيا المؤمن » . « 3 » وقال القرطبي : « المراد بآخر الزمان الزمان الذي فيه الطائفة التي تبقى مع عيسى عليه السلام بعد قتل دجّال ، تبقى سبع سنين ليس بين اثنين منهم عداوة ، فهم أحسن الامّة حالًا ، وأصدقهم قولًا ، وكانت رؤياهم لا تكذب » .
وقد قال صلى الله عليه وآله : « أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً » .
وردَّ ابن العربي التفسير الأوّل بأنّه لا أثر لاعتدال الزمان في صدق الرؤيا إلّاعلى ما يقوله الفلاسفة من اعتدال الأمزجة حينئذٍ ، ثمّ إنّه وإن كان هذا في الاعتدال الأوّل ، لكن في الاعتدال الثاني حين تحلّ الشمس برأس الميزان الأمر بالعكس ؛ لأنّه تسقط حينئذٍ الأوراق ، ويتغلّس الماء من الثمار .
ثمّ قال : والصحيح التفسير الثاني ؛ لأنّ القيامة هي الحاقّة التي تحقّ فيها الحقائق ، وكلّ ما قرب منها فهو أخصّ بها .
وقال الآبيّ : فسّره بعض الشافعيّة بثالث ، هو من قوله عليه السلام : « يتقارب الزمان حتّى تكون السنة كالشهر ، والشهر كالجمعة ، والجمعة كاليوم ، واليوم كالساعة » ، قالوا :
وذلك عند خروج المهديّ عليه السلام ، وهو زمان يقصر ويتقارب أجزاؤه للاستلذاذ به .
هذا كلامهم . ثمّ قال الشارح :
هامش
( 1 ) . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 507 ؛ صحيح مسلم ، ج 7 ، ص 52 ؛ الجامع الصغير ، ج 2 ، ص 74 ، ح 466 ؛ كنزالعمّال ، ج 15 ، ص 371 ، ح 41427 .
( 2 ) . مسند أحمد ، ج 1 ، ص 315 ؛ وج 2 ، ص 119 ؛ صحيح مسلم ، ح 7 ، ص 54 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 2 ، ص 1282 ، ح 3895 ؛ مجمع الزوائد ، ح 7 ، ص 172 .
( 3 ) . انظر : فتح الباري لابن حجر ، ج 12 ، ص 356 .