( غَيْرَ مَوْصُوفٍ ) أي غير مبيّن ؛ من وصفه : إذا بيّنه . وذلك لأنّه أعظم من كلّ اسم ، ولا يشبه الأعلى بالأدنى .
( وَبِاللَّوْنِ غَيْرَ مَصْبُوغٍ ) ؛ بالموحّدة والمعجمة ، أو بالنون والمهملة . وعلى التقديرين المراد أنّه ليس مكتوباً ، فإنّ غالب الكتابة بالمداد ، وهذا من المجاز في النسبة ، فإنّ الاسم إذا كتب لم يصر بذلك مصبوغاً حقيقةً ، وقوله :
( مَنْفِيٌّ عَنْهُ ) ؛ مبتدأ .
( الْأَقْطَارُ ) . فاعل « منفيّ » قائم مقام الخبر ، وهذا صحيح عند الأخفش والكوفيّين وإن لم يكن بعد النفي أو الاستفهام . « 1 » والأقطار جمع قطر بالضمّ : الناحية .
( مُبْعَدٌ ) ؛ على لفظ اسم المفعول ، من باب الإفعال أو التفعيل .
( عَنْهُ الْحُدُودُ ) أي الأطراف .
( مَحْجُوبٌ ) أي ممنوع .
( عَنْهُ حِسُّ كُلِّ مُتَوَهِّمٍ ، مُسْتَتِرٌ ) ؛ على لفظ اسم الفاعل ؛ أي خفيّ .
( غَيْرُ مَسْتُورٍ ) أي ليس خفاؤه بأمر سُتر عليه .
( فَجَعَلَهُ ) . الفاء للبيان ، والضمير المنصوب للاسم .
( كَلِمَةً تَامَّةً ) أبي جامعة لجميع أسمائه تعالى .
( عَلى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ ) أي مبنيّة على أربعة أجزاء .
( مَعاً ) ؛ اسمٌ بدليل التنوين ، وهو حال عن أربعة أجزاء . ومعناه « جميعاً » عند ابن مالك . « 2 » وقال ثعلب : إذا قلت : جاءا جميعاً ، احتمل أنّ فعلهما في وقت [ واحد ] أو في وقتين ، وإذا قلت : جاءا معاً ، فالوقت واحد . انتهى . « 3 » فعلى الأوّل قوله :
( لَيْسَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا « 4 » قَبْلَ الْآخَرِ ) ، مقيّدٌ لقوله : « معاً » . وعلى الثاني موضح له ، وهو
هامش
( 1 ) . حكاه عنهما ابن هشام في مغني اللبيب ، ج 2 ، ص 444 .
( 2 ) . حكاه عنه ابن هشام في مغني اللبيب ، ج 1 ، ص 439 .
( 3 ) . حكاه عنه ابن هشام في مغني اللبيب ، ج 1 ، ص 439 . وما بين المعقوفين من المغني .
( 4 ) . في الكافي المطبوع : « منها واحد » . وفي « ج » : « واحد منها » .