حرك يده إلى فيه ، يقال : اهوى بيده إلى الشيء ليأخذه ، اى مدها نحوه وأمالها إليه ، وباقي ألفاظ الحديث واضحة لا خفاء فيها .
الحديث الرابع عشر وهو السبعون والمائة
« عنه عن محمد عن يونس عن ابان عن أبي شيبة » الفزاري من أصحاب الصادق عليه السلام « 1 » « قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة املاء رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وخط علي عليه السلام بيده ، ان الجامعة لم تدع لاحد كلاما ، فيها علم الحلال والحرام ، ان أصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا من الحق الا بعدا « 2 » وان دين اللّه لا يصاب بالقياس » .
الشرح
قوله : ضل علم ابن شبرمة ، اى ضاع وهلك ، يقال : قد تضل البراءة « 3 » عنه ، اى يضل المكتوب ، وابن شبرمة الضبي الكوفي كان قاضيا على سواد الكوفة لأبي جعفر « 4 » ولعله يعمل بالقياس ، اى هلك وبطل علمه واضمحل في جنب كتاب الجامعة .
ثم وصف ذلك الكتاب بأوصاف ثلاثة : الأول انه املاء رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، والثاني انه كتابة علي عليه السلام وخطه ، الثالث انه مشتمل على جميع الأحكام الشرعية الفرعية وفيها علم الحلال والحرام الّذي وقع أو سيقع إلى يوم القيامة فلم يدع لاحد كلاما الا ويكون مثبتا فيه ، وسيجيء في الأحاديث الآتية ذكر كتابي الجفر والجامعة .
هامش
( 1 ) أبو شبة الفزاري من أصحاب الباقر عليه السلام « رجال الشيخ » .
( 2 ) ان دين اللّه ( الكافي )
( 3 ) البراءة تحرير ذمة شخص قبلك في دعوى أو عين .
( 4 ) اى : المنصور الدوانيقي .