« الوشاء » ، بجلى كوفي يكنى بابى محمد الوشاء وهو ابن بنت الصيرفي خيزان « 1 » من أصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة « صه » وقد سبق ذكر أحواله ، قيل : لفظ خيزان خزاز الا ان في عامة نسخ الكشي هكذا وهو تصحيف .
« عن ابان الأحمر » ، وهو أبان بن عثمان الأحمر قال الكشي : قال محمد بن مسعود :
حدثني علي بن الحسن قال : كان أبان بن عثمان من الناووسية وكان مولى لبجيلة وكان يسكن الكوفة ثم قال : ان العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن أبان بن عثمان والاقرار له بالفقه ، قال العلامة طاب ثراه : والأقرب عندي قبول روايته وان كان فاسد المذهب للاجماع المذكور « 2 » . انتهى .
وقال فخر المحققين قال : سألت والدي عنه فقال : الأقرب عدم قبول روايته لقوله تعالى :
إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
( الحجرات - 6 ) ، ولا فسق أعظم من عدم الايمان ، وقد يقال : فذلك يقتضي عدم الحكم بكونه ناووسيا سيما مع الاجماع الثابت بنقل الكشي العدل . « عن زياد بن أبي رجاء » ، بالجيم بعد الراء واسم أبى رجاء منذر كوفي ثقة صحيح « صه » وهو من أصحاب الباقر عليه السلام قال الكشي : قال محمد بن مسعود :
سألت ابن فضال عن زياد بن أبي رجاء فقال : ثقة . « عن أبي جعفر عليه السلام قال : ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا : اللّه اعلم ، ان الرجل لينتزع الآية من القرآن يخر فيها ابعد ما بين السماء والأرض » .
الشرح
نزعت الشيء من مكانه نزعا وانتزعته أيضا فانتزع اى قلعته فاقتلع ، وقد جمع بين اللغتين في قوله : نزع سن رجل فانتزع ، المنزوعة سنه سن النازع ويجوز المنزوع سنه ، وخر يخر بالضم والكسر إذا سقط من علو ، وخر الماء يخر بالكسر صوت وعين خرارة ، وعن ابن عباس : من ادخل إصبعيه في اذنيه سمع خرير الكوثر ، وخرير
هامش
( 1 ) وهو ابن بنت الياس الصيرفي خزاز « جش - جامع الرواة » .
( 2 ) اى قبول روايته للاجماع المذكور بقوله : أجمعت العصابة . . .