المحدث ويقال له العاصمي ، ثقة في الحديث سالم الجنبة « 1 » أصله الكوفة وسكن بغداد وروى عن شيوخ الكوفيين ، كذا في فهرست « عن علي بن الحسن عن علي بن أسباط » ، بن سالم بياع الزطي « 2 » أبو الحسن كوفي ، قال الكشي : انه كان فطحيا « 3 » ، ولعلي بن مهزيار رسالة في النقض عليه مقدار جزء صغير قالوا فلم ينجع ذلك ومات على مذهبه ، وقال النجاشي : انه كان فطحيا جرى بينه وبين علي بن مهزيار رسائل في ذلك فرجعوا فيها إلى أبى جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن أسباط عن ذلك القول ، وقد روى عن الرضا عليه السلام من قبل وكان ثقة أوثق الناس واصدقهم لهجة ، قال العلامة :
فانا اعتمد عليه .
وقال الشيخ في الفهرست : له أصل وروايات روى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وموسى بن جعفر البغدادي « عن الحسن بن جهم عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : ذكر عنده أصحابنا وذكر العقل قال : فقال : لا يعبأ باهل الدين بمن « 4 » لا عقل له ، قلت : جعلت فداك ان ممن يصف هذا الامر قوما لا بأس بهم عندنا وليست لهم تلك العقول ، فقال : ليس هؤلاء ممن خاطب اللّه ان اللّه خلق العقل فقال له : اقبل فاقبل وقال له : ادبر فادبر فقال : وعزتي « 5 » ما خلقت شيئا أحسن منك « 6 » وأحب إلى منك ، بك اخذ وبك اعطى .
هامش
( 1 ) المراد انه سليم الأحاديث أو سليم الطريقة .
( 2 ) الزط في اللغة جيل من الناس ، وفي القاموس الهند - الواحد زطى ، إليهم تنسب الثياب الزطية . ( من الشارح قدس سره ) وفي اللسان : جيل اسود من السند ، إليهم تنسب الثياب الزطية ، وقيل : الزط اعراب جت بالهندية .
( 3 ) الأفطحية قالوا بانتقال الإمامة من الصادق عليه السلام إلى ابنه عبد اللّه الأفطح وهو أخو إسماعيل من أبيه وأمه .
( 4 ) ممن ( الكافي ) .
( 5 ) وعزتي وجلالي ( الكافي ) .
( 6 ) أو ( الكافي ) .