موافقة الناس إيّاه ، وإنّما يحتاج إليه « 1 » من يكون متزلزلًا في دينه ، « 2 » ومعنى « من أخذ هاهنا وهاهنا » ذهب إلى مذاهب مختلفة . « ا م ن » . « 3 »
قوله : ( ولا تصدّعوا عن حبلكم ) إلخ [ ح 3 / 1065 ] أي لا تتفرّقوا عن السبب الّذي جعله اللَّه وسيلة للوصول إليه ، وهو التمسّك بأصحاب العصمة عليهم السلام .
ومعنى « تذهب ريحكم » ذهاب الرائحة الطيّبة ، أي نور الإيمان .
ومعنى « على هذا » إلخ : فليكن « 4 » أساس دينكم التمسّك بهم في عقائدكم وأعمالكم .
« ا م ن » .
قوله : ( وعلى هذا ) [ ح 3 / 1065 ] صلة تأسيس . « بخطه » .
قوله : ( تُدعون إليه ) إلخ [ ح 3 / 1065 ] مضارع مجهول ، والصيغة للخطاب . « 5 » والمخاطب طائفة من عسكره عليه السلام ؛ فإنّ جلّهم ما كانوا يَعرفونه حقّ معرفته . ومعنى الكلام :
لوعاينتم ما عاينَتْه أمواتكم المخالفون لأسرعتم إلى ما أقول وخرجتم عن مذهبكم . « ا م ن » .
قوله : ( حلوان ) [ ح 5 / 1067 ] قرية من كردستان . « بخطه » .
قوله : ( ضياعاً ) [ ح 6 / 1068 ] أي المشرف على أن يضيع . « بخطه » .
قوله : ( بعد ذلك ) [ ح 9 / 1071 ] أي بعد السماع من ابن أسلم . « بخطه » .
أي بعد السماع سمع منه بغير وسط . « بخطه » .
باب أنّ الأرض كلّها للإمام عليه السلام
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : إليها .
( 2 ) . نقلها عنه المولى صالح المازندرانيّ في شرحه ، ج 7 ، ص 23 .
( 3 ) . نقلها عنه في مرآة العقول ، ج 4 ، ص 335 .
( 4 ) . في النسخة : فلتكن .
( 5 ) . في النسخة : ولصيغة الخطاب .