لَيَالِيَ يَعْدِينَ الْوِصَالَ عَلَى الْقِلَى * وَيُعْدِي تَدَانِينَا عَلَى الْغَرَبَاتِ « 1 »
وَإِذْ هُنَّ يَلْحَظْنَ الْعُيُونَ سَوَافِرَا * وَيَسْتُرْنَ بِالْأَيْدِي عَلَى الْوَجَنَاتِ « 2 »
وَإِذْ كُلَّ يَوْمٍ لِي بِلَحْظِيَ نَشْوَةٌ * يَبِيتُ بِهَا قَلْبِي عَلَى نَشَوَاتٍ « 3 »
فَكَمْ حَسَرَاتٍ هَاجَهَا بِمُحَسِّرٍ * وُقُوفِيَ يَوْمَ الْجَمْعِ مِنْ عَرَفَاتٍ « 4 »
أَ لَمْ تَرَ لِلْأَيَّامِ مَا جَرَّ جَوْرُهَا * عَلَى النَّاسِ مِنْ نَقْصٍ وَطُولِ شَتَاتٍ « 5 »
وَمِنْ دُوَلِ الْمُسْتَهْزِءِينَ وَمَنْ غَدَا « 6 » * بِهِمْ طَالِباً لِلنُّورِ فِي الظُّلُمَاتِ
فَكَيْفَ وَمِنْ أَنَّى بِطَالِبِ زُلْفَةٍ * إِلَى اللَّهِ بَعْدَ الصَّوْمِ وَالصَّلَوَاتِ
سِوَى حُبِّ أَبْنَاءِ النَّبِيِّ وَرَهْطِهِ * وَبُغْضِ بَنِي الزَّرْقَاءِ وَالْعَبَلَاتِ « 7 »
وَهِنْدٍ وَمَا أَدَّتْ سُمَيَّةُ وَابْنُهَا * أُولُو الْكُفْرِ فِي الْإِسْلَامِ وَالْفَجَرَاتِ
هُمُ نَقَضُوا عَهْدَ الْكِتَابِ وَفَرْضَهُ * وَمُحْكَمَهُ بِالزُّورِ وَالشُّبُهَاتِ
وَلَمْ تَكُ إِلَّا مِحْنَةً كَشَفَتْهُمُ * بِدَعْوَى ضَلَالٍ مِنْ هَنٍ وَهَنَاتٍ
تُرَاثٌ بِلَا قُرْبَى وَمُلْكٌ بِلَا هُدًى * وَحُكْمٌ بِلَا شُورَى بِغَيْرِ هُدَاتٍ
رَزَايَا أَرَتْنَا خُضْرَةَ الْأُفْقِ حُمْرَةً * وَرَدَّتْ أُجَاجاً طَعْمَ كُلِّ فُرَاتٍ « 8 »
هامش
( 1 ) قوله ليالي اي اذكر ليالي . وأعداه عليه : اعانه . والقلى : البغض اي ينصرن الوصال على الهجران ويعدى تدانينا اي يعدينا تدانينا وقربنا .
( 2 ) الوجنة : ما ارتفع من الخدين .
( 3 ) النشوة : السكر
( 4 ) محسر : واد بمكّة . وهو حدّ منى إلى جهة عرفة .
( 5 ) قوله « ما جر » من الجريرة وهي الجناية . والشتات . التفرق .
( 6 ) غدا بمعنى صار والمراد بنو أميّة .
( 7 ) المراد من بنى الزرقاء بنو مروان فان أمه كانت زرقاء زانية . والعبلات جمع العبلة : اسم أميّة الصغرى .
( 8 ) الأجاج ! المالح . والفرات : العذب .