* ( مِنْ أَهْلِها ) * ( و اگر بترسيد از ناسازگارى ميان زن و شوهرش پس دو داور بفرستيد يكى از سوى مرد و ديگرى از جانب زن ) ( نساء : 35 ) يكى را مرد بپذيرد و ديگرى را زن ، و اين دو شور كنند ، تصميم بطلاق گيرند يا صلح ، هر چه باشد ، پس اگر رأيشان به صلح قرار گرفت لازم نيست از زوجين نظر خواهى كنند ، ولى اگر خواستار طلاق شدند بايد از زن و مرد هر دو نظر خواهى كنند و آنان شرائط را امضا نمايند .
4817 - عبيد الله حلبى گويد : از امام صادق عليه السّلام معنى اين آيه را پرسيدم * ( فَابْعَثُوا حَكَماً ) * تا آخر « فرمود : حكمين حق ندارند بدون امضاى زن و مرد طلاق را اجرا كنند و اگر آنان پذيرفتند هر شرط شرعى را كه حكمين مينمايند لازم الوفا است ، و اگر خواستند وفاق ايجاد كنند يا فراق هر دو جايز خواهد بود .
مؤلَّف اين كتاب - رحمة الله عليه - گويد : بدينجا كه رسيدم يادم آمد از مباحثه اى ميان هشام بن حكم با يكى از مخالفين در مورد حكمين در وقعهء صفّين ، عمرو بن عاص و ابو موسى اشعرى و خوشم آمد كه آن را در اينجا ذكر كنم هر چند از موضوعات اين باب كتاب نيست كه عنوان كردهام ، مخالف گفت حكمين همين كه قبول حكميّت كردند دليل است كه ميخواستند ميان دو طائفهء مسلمان را اصلاح
من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) — صفحة 217
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٢١٧