وكانت قريش كلها على خلافه مع بني أمية
فَذَكَرَ ابْنُ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ « 1 » قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْقَرَوِيُّ « 2 » عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ « 3 » عَنْ فِرَاسٍ « 4 » عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ ع : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَصْغَوْا إِنَائِي « 5 » وَصَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِي وَأَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي »
وَعَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجَبَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ : « مَنْ وَجَدْتُمُوهُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ فَغَطُّوا عَلَى صِمَاخِهِ « 6 » وَهُوَ فِي مَاءٍ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَاءُ فِي فِيهِ « 7 »
. عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ « 8 » قَالَ لَقِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ
هامش
- وثمانين ( انظر الإصابة حرف الذال ق 1 وحرف القاف ق 2 ) أما عروة وسعيد فقد تكرر ذكرهما .
( 1 ) ابن عائشة عبد اللّه بن محمّد بن حفص التيمي كان من أهل البصرة فقدم بغداد وحدّث بها ثمّ عاد إلى البصرة وكان أديبا عارفا بأيّام النّاس توفي بالبصرة سنة 282 .
( 2 ) أبو زيد القروي احتمل السيّد المحدّث رحمه اللّه أنّه تحريف « أبو زيد الهروي سعيد ابن الربيع العامري أقدم شيخ للبخاري توفّي سنة 211 كما في تقريب التهذيب .
( 3 ) احتمل السيّد المحدث رحمه اللّه أنّه إبراهيم بن عثمان العبسي أبو شيبة الكوفيّ قاضي واسط مشهور بكنيته فعليه تكون كلمة « أبي » من سهو القلم .
( 4 ) هو فراس - بكسر أوله - ابن يحيى الهمداني أبو يحيى الكوفيّ المتوفّى سنة 129 وأنّه من أصحاب الشعبي ( تهذيب التهذيب ) .
( 5 ) أصغوا إنائي مرّ تفسيرها ص 204 .
( 6 ) الصماخ : خرق الاذن ، والأذن نفسها .
( 7 ) نقله ابن أبي الحديد في شرح النهج م 1 / 371 .
( 8 ) المسور - بسكر الميم واسكان السين وفتح الواو - ابن مخرمة بن نوفل الزهري أمّه الشفاء أو مليكة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف ولد بمكّة بعد الهجرة بسنتين وقدم به أبوه المدينة وقبض النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم وهو ابن ثمان سنين انحدر