و مشهورات آن غزاى موته است كه زيد بن حارثه جعفر طيّار و عبد اللّه بن رواحه شهيد شدند . و غزاى ذات السلاسل و غزاى دومة الجندل كه خالد بن وليد را فرستاد .
و در شكستن بتان ؛ اشارت است بدان كه در حديث آمده كه حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روز فتح مكّه در گرد كعبه سيصد و شصت بت ديد كه پاهاى آن را به آهن مسمار كوفته بودند و آن حضرت چوبى در دست مبارك داشت و به هر يك كه مىرسيد ، اشارت مىفرمود و مىخواند
« وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً »
« 1 » آن بت فى الحال به رو در مىافتاد تا تمامى بتان را بشكست .
العاقب الحاشر المقفّى للرّسل الكرام
آن حضرت در عقب پيغمبران در آمده و مردمان را بعد از او حشر خواهند كرد و در قفاى پيغمبران كرام پيغمبرى او ظهور كرده .
و اين اشارت است به القاب آن حضرت چنانچه در حديث وارد شده كه آن حضرت فرمود كه مرا نامهاست . من محمّدم و من احمدم و من ماحيم كه [ خداى ] تعالى محو فرمود به من كفر را ، من حاشرم كه مردمان را بر قدمهاى من حشر خواهند كرد و من عقبم كه در عقب من هيچ پيغمبرى نيست . ابو موسى اشعرى روايت كرد كه پيغمبر خود را نامهايى نهاد ، مىفرمود : من محمّدم و من احمدم و من مقفىام و من حاشرم نبىّ الرّحمة و نبىّ التوبة منم .
الشّفيع المشفّع الّذي هو من ينشقّ عنه القبر يوم القيامة
آن حضرت شفاعت كنندهء امّت است روز قيامت ؛ و آن حضرت كسى است كه قبول شفاعت او خواهند كرد و آن كسى است كه اوّل كسى خواهد بود كه شكافته گردد قبر از او روز قيامت . « 2 »
و اين اشارت است بدانچه در حديث وارد شده كه آن حضرت فرمود : من اوّل كسىام كه شفاعت او را قبول كنند ؛ و من اوّل كسىام كه شكافته گردد قبر از او ؛
هامش
( 1 ) . اسراء ( 17 ) 81 .
( 2 ) . در اصل : شكافته كرد و قبر از او و روز قيامت .