ورثاه جماعة ، منهم صفية عمته رضي الله عنها بمراث كثيرة ، وأبو سفيان ابن الحارث ، وأبو بكر الصديق رضي الله عنه .
وتوفاه الله وحصل له درجة الشهادة ، فوق ما أعطاه الله من مراتب النبوة وزاده ؛ لأنه لما سمّته اليهودية في الشاة استمر ذلك السم حتّى قال في مرضه :
« الآن انقطع أبهري » يعنى من ذلك السم ، والأبهر : عرق مستبطن القلب ، فإذا انقطع لم تبق بعده حياة .
وكانت وفاته يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأوّل ، حين زاغت الشمس سنة إحدى عشرة من الهجرة ، وقيل : حين اشتد الضحي ، كالوقت الّذي دخل فيه إلى المدينة .
وعن ابن عباس : ولد صلّى اللّه عليه وسلّم يوم الاثنين ، واستنبئ يوم الاثنين ، وخرج مهاجرا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين ، ودخل المدينة يوم الاثنين ، ووضع الحجر يوم الاثنين ، وقبض يوم الاثنين ، ودفن ليلة الأربعاء ، وكانت ليلة مظلمة لفقده وانقطاع الوحي ، عكس دخوله إليها في الهجرة .
قال أنس : « لما كان اليوم الّذي دخل فيه رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم المدينة أضاء منها كل شيء ، فلما كان اليوم الّذي مات فيه أظلم منها كل شيء » .
ولم أخّر دفنه ؟ وقد قال عليه الصلاة والسلام لأهل بيت أخّروا دفن ميتهم :
« عجّلوا دفن ميتكم ولا تؤخّروه » « 1 » .
فالجواب : أخّروه للاختلاف في دفنه ، أو للاشتغال بأمر البيعة ؛ ليكون لهم إمام يرجعون إليه ، وهو أهم الأمور ، حتى استقر الأمر ، فبايعوا أبا بكر ، ثم رجعوا بعد ذلك إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فنظروا في دفنه فغسّلوه وكفّنوه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتزينت الجنان بقدوم روحه الكريمة .
هامش
( 1 ) وأخرج أحمد والترمذي قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « ثلاث لا يؤخّرن : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت ، والأيم إذا وجدت كفؤا » .