عهد از امت بستديم ، خدا گفت گواه ( باشى ) و من با شما گواهم ، و خدا فرمود :
« يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ ، فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
و او را از دنيا بيرون نبرد تا مقامش تمام كرد ، و وسيله به دو داد و ذكرش بلند گردانيد ، ذكر خداى عز و جل نكنند الا آنكه ذكر محمد صلى اللّه عليه و آله با او بود [ ذكر او ] ، همتا كرد [ با ذكر ] خود ، و طاعتش به اطاعت خود پيوست ، و واجب كرد ، گفت :
« مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ »
و گفت :
« ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا »
.
تبليغ رسالت از خداى عز و جل كرد ، و دلالت و برهان روشن كرد ، و آيات محكم و شريعت بنهاد بر احكام ، و راه نمود و دليلى كرد بر طريق نجات بر آن كه در مدينه حكمت است و انبياء پيشين به دو بشارت دادند امت را و عيسى بن - مريم روح اللّه و كلمته به دو بشارت كرد چنان كه در انجيل گفت :
« احمد العربى صاحب الناقة و الجمل الاحمر و القضيب »
و وصيتى بازداشت از بهر امت كه غيبت علم و موقع سر و باب حطهء اوست ، تأويل كتاب داند ، و او را با كتاب در ميان امت بگذاشت و تأكيد حجت كرد بر امت از بهر كتاب و عترت ، و گفت :
در ميان شما بازگذاشتم آنچه اگر دست در آن زنيد هرگز گمراه نشويد « 1 » ثقل اكبر ، حبلى است كشيده از آسمان به زمين ، طرفى به يد خدا و طرفى به دست شما و عترت و اهل بيت من و ايشان از هم جدا نشوند الا تا به حوض به من رسند ، فرا پيش ايشان مباشى كه از دين بيرون شوى و از ايشان
هامش
( 1 ) - نسخه كهن « ن » : زنى . . . نشوى .