لا يمنعنّك من حقّ تقوم به * أيد تصول و لا سلق باصوات
فانّ كفّك كفّى ان بليت بهم * و دون نفسك نفسى فى الملمات
و هم ابو طالب فرمايد ؛ و بعضى اين چهار بيت را از طالب بن ابو طالب گويند :
اذا قيل من خير هذا الورى * قبيلا و اكرمهم اسرتى « 1 »
اناف بعبد مناف ابى * و فضّله هاشم العترة
لقد حلّ مجد بنى هاشم * مكان النّعائم « 2 » و النّثرة « 3 »
و خير بنى هاشم احمد * رسول الا له على فترة
اين شعر را نيز از ابو طالب روايت كردهاند ، و گروهى به على نسبت كنند :
يا شاهد اللّه علىّ فاشهد * انّى على دين النّبىّ احمد
من ضلّ فى الدّين فانّى مهتد * يا ربّ فاجعل فى الجنان موردى « 4 »
و نيز فرمايد :
الا من لهمّ آخر اللّيل معتم * طوانى و اخرى النّجم لمّا تقدّم
يرجّون منّا خطّة دون نيلها * ضراب و طعن بالوشيج المقوّم
يرجّون ان نشجى بقتل محمّد * و لم نختضب سمر العوالى بالدّم
كذبتم و بيت اللّه لا تقتلونه * و اسيافنا فى هامكم لم تحطّم
كذبتم و بيت اللّه حتّى تفلّقوا * جماجم تلقى بالحطيم « 5 » و زمزم
و تقطع ارحام و تنسى حليلة * حليلا و تغشى محرما بعد محرم
و ينهض قوم فى الحديد اليكم * يذودون عن احسابهم كلّ مجرم
على ما مضى من مقتكم و عقوقكم * و غشيانكم فى امركم كلّ مأثم
بظلم نبىّ جاء يدعو الى الهدى * و امر أتى من عند ذى العرش مبرم
فلا تحسبونا مسلميه و مثله * اذا كان فى قوم فليس بمسلم
در اين قصيده اشاره به قصهء صحيفه فرمايد كه وقتى قريش بازآوردند ، لفظ
هامش
( 1 ) . اسرة : قوم و قبيله
( 2 ) . نعائم : يكى از منازل ماه است كه به صورت شترمرغش تصوير كنند .
( 3 ) . نثرة : بينى و مكان بلند .
( 4 ) . اى گواه براى خدا بر من ، پس گواهى ده ، به درستى كه من بر دين پيغمبرم ، احمد . هر كه شك دارد در دين ، پس به درستى كه من بارى راه يابندهام . اى پروردگار من پس بگردان در بهشتها جاى درآمدن من .
( 5 ) . حطيم : ديوار كعبه از سوى مغرب