والآية التالية : 129 خاتمة السورة تلتفت بالخطاب إليه فتقول له : فان تولّى هؤلاء ولم يهتدوا بكل هذا الخطاب والعتاب ، فتوكّل على اللّه وقل لهم : حسبي اللّه عنكم ! لا إله الّا هو ربّ العرش العظيم .
حديث سدّ الأبواب :
في قوله سبحانه :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا . . .
الثامنة والعشرين من السورة ، مرّ التنويه ( في الحاشية ) إلى احتمال أن سدّ الأبواب الشارعة إلى مسجده صلّى اللّه عليه وآله كان بهذه المناسبة ؛ وذلك تمهيدا لتحريم الحرم على المشركين ، لئلّا يقول قائلهم : انّ أبوابهم شارعة إلى مسجدهم وينامون فيه ويجنبون ، ويمنعوننا من دخول المسجد الحرام !
روى الكليني في « فروع الكافي » بسنده عن أبي حمزة الثمالي عن الباقر عليه السّلام قال : كثر من دخل الاسلام من الغرباء بالمدينة ، من أهل الحاجة ، حتى ضاق بهم المسجد ، فأوحى اللّه إلى نبيّه : ان طهّر مسجدك واخرج من المسجد من يرقد فيه بالليل ، ومر بسدّ أبواب من كان له باب في مسجدك ، الّا باب علي ومسكن فاطمة ، ولا يمرّن فيه جنب ، ولا يرقد فيه غريب . فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بسدّ أبوابهم الّا باب علي عليه السّلام وأقرّ مسكن فاطمة عليها السّلام على حاله « 1 » .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 : 339 ب 21 ح 1 وفيه : ثم إن رسول اللّه أمر ان يتخذ للمسلمين سقيفة - وهي الصفة - فعملت لهم . وعليه تكون الصفة قد أقيمت في التاسعة ، بينما التحق أبو هريرة وقومه من دوس من أزد اليمن ثمانون رجلا ومعهم من الأشعريين خمسون رجلا ، التحقوا بأواخر فتح خيبر فأسهم لهم النبي في الغنائم ثم أسكنهم الصفة . فالظاهر أنها أقيمت في السابعة لا التاسعة ، ولذلك فنحن ذكرناها هناك ، فراجع .