وقام له المسلمون صفّين مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فلما بصر بالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ترجّل عن فرسه وأهوى إلى قدميه يقبّلهما ، فقال له : اركب ، فإن اللّه تعالى ورسوله عنك راضيان ! فبكى أمير المؤمنين عليه السّلام فرحا . فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : يا عليّ ، لولا أنّني أشفق أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح عيسى بن مريم ، لقلت فيك - اليوم - مقالا لا تمرّ بملإ من الناس إلّا أخذوا التراب من تحت قدميك « 1 » .
وانصرف عليّ عليه السّلام إلى منزله ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله لبعض من كان معه في الجيش :
كيف رأيتم أميركم ؟ قالوا : لم ننكر منه شيئا إلّا أنه لم يؤمّ بنا في صلاة إلّا قرأ بنا فيها بقل هو اللّه أحد فقال النبيّ لهم : سأسأله عن ذلك . فلما جاءه قال له : لم لم تقرأ بهم في فرائضك إلّا بسورة الإخلاص ؟ فقال عليه السّلام : يا رسول اللّه أحببتها .
فقال له النبيّ عليه السّلام : فان اللّه قد أحبّك كما أحببتها « 2 » .
هامش
( 1 ) الإرشاد 1 : 116 ، 117 و 165 .
( 2 ) الإرشاد 1 : 116 ، 117 . وروى خبر سورة التوحيد الصدوق في التوحيد : 94 بسنده عن عمران بن الحصين الأنصاري : أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله بعث سرية . ولم يسمّها . والطبرسي في إعلام الورى نقل ما ذكره المفيد في الإرشاد أولا 1 : 113 - 116 . وأرسل النقل الراوندي في الخرائج والجرائح 1 : 167 ، 168 ، الحديث 257 . مع ذكر دور عمرو بن العاص في الغزوة نحو ما في الإرشاد . وأشار المفيد إلى أصحاب السير ولم يسمّهم ، وأشار الحلبي في مناقب آل أبي طالب 3 : 140 ، 141 إلى أسمائهم فقال : وكيع والزجاج والثوري والسدّي ومقاتل وأبو صالح عن ابن عباس . مع ذكر دور خالد بن الوليد أو عمرو بن العاص .
أما ابن إسحاق والواقدي فقد قالا : إنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله بعث عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل من أرض بني عذرة إلى الشام على ما بأرض جذام يقال له السّلسل وبذلك سميت الغزوة : ذات السلاسل . وذلك أنه بلغه أن جمعا من بليّ وقضاعة قد تجمّعوا يريدون المدينة ، فبعثه في ثلاثمائة من سراة المهاجرين والأنصار ، وأمره أن يستعين بمن مرّ به من العرب وهي بلاد بليّ وعذرة وبلقين . وانما اختاره النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لان أمّ أبيه العاص بن -