شرح تجريد است . اين حواشى را بر شروح قديم و جديد تجريد ، در علم كلام ، تا اواسط مباحث اعراض نوشته است . آثار ديگر او حاشيهء قديم و جديد او بر شرح مطالع در منطق و همچنين حاشيهء او بر شرح شمسيه در منطق و حاشيه بر شرح مختصر الاصول ، حاشيه بر تفسير كشاف و رسالههايى در حل شبهات و خواص جواهر و غيره است . « 1 » فيلسوف بزرگ صدر المتألهين ( ملا صدرا ) در كتاب خود اسفار در مبحث وجود ذهنى به نقل برخى از آراء سيد صدر شيرازى پرداخته است . ابو المعالى در 903 هجرى به دست تركمنها كشته شد .
انورى ابيوردى اوحد الدّين على بن اسحاق ابيوردى ؟ - 547 ؟ ه ق
انورى ابيوردى متوفى به سال 547 « 2 » از جملهء فلاسفه و علماى فلك و نجوم و در عداد مشاهير ، و از علماى عروض و يكى از شعراى معروف ايران بود . قمى او را چنين ستوده است :
حكيمى است ماهر در علم نجوم و شعر ، از شعراى سلطان سنجر « 3 » و صاحب الرياض مىگويد :
« حكيمى از افاضل حكماى مشهور است . . . و جمعى به تشيع او تصريح كردهاند . « 4 » انورى شعرى دارد كه دلالت بر تشيع او مىكند و مىرساند كه به تشيع متمايل بوده است . » « 5 »
[ آثار ]
از آثار او رسالهايست در عروض و قافيه و البشارات فى شرح الاشارات « 6 » ، و نيز زيج شاهى كه آن را به سال 525 با شركت و همكارى عبد الرحمن خازنى و حسام الدّين وضع كرده است .
خازنى صاحب زيج سنجرى است كه به نقل كشف الظنون ، آن را به سلطان سنجر پسر ملكشاه سلجوقى متوفى به سال 552 هجرى اهدا كرد . « 7 »
هامش
( 1 ) - الكنى و الالقاب ، ج 2 ، ص 373 ، تهرانى در الذريعة از مؤلفات او نام برده است .
( 2 ) - دايرةالمعارف فارسى تاريخ وفات انورى را 585 يا 587 ه ق ضبط كرده است .
( 3 ) - الكنى و الالقاب ، جلد 2 ، ص 50 و 51
( 4 ) - التأسيس الشيعة ، ص 181 - 182
( 5 ) - الكنى و الالقاب و تأسيس الشيعة .
( 6 ) - تأسيس الشيعة ، ص 181 - 182
( 7 ) - الذريعة ، ج 4 ، ص 401