رضي اللّه تعالى عنه : أفررتم يوم حنين عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ ! قال : نعم ، لكنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لم يفرّ ،
شرح
وكان للبراء ابنان : يزيد وسويد ( رضي اللّه تعالى عنه : أفررتم ) معاشر الصحابة ( يوم حنين ) معرضين ( عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ؛ قال : نعم ، لكنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لم يفرّ ) استدراك على ما قد يتوهّم من فراره صلى اللّه عليه وسلم حين فرّوا عنه ، الواقع عند السائل ؛ أخذا من عمومثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ( 25 ) [ التوبة ] فبيّن له أنّه من العموم الذي أريد به الخصوص ، والتقدير : نعم فررنا ، ولكنه صلّى اللّه عليه وسلم ثبت وثبت معه عليّ ، والعبّاس ، وأبو سفيان بن الحارث ، وابن مسعود . رواه ابن أبي شيبة مرسلا .
وللترمذي بإسناد حسن ؛ عن ابن عمر : لقد رأيتنا يوم حنين ، وإنّ الناس لمولّون ، وما مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم مائة رجل .
ولأحمد ، والحاكم ؛ عن ابن مسعود : فولّى الناس عنه ، وبقي معه ثمانون رجلا من المهاجرين والأنصار .
وفي شعر العبّاس : أنّ الذين ثبتوا عشرة فقط .
قال الحافظ ابن حجر : ولعلّه العدد الذي ثبت ، ومن زاد عليهم عجّل الرجوع ! فعدّ فيمن لم يفرّ . انتهى زرقاني ؛ على « المواهب » .
قال في « نظم المغازي » للعلّامة أحمد بن محمد البدوي الشنقيطي رحمه اللّه تعالى :وثبتت مع النّبيّ طائفه * من أهل بيته وممّن ألفهحيدرة والعمران وأبو * سفيان جعفر ابنه المنتخبوعمّه ربيعة ، العبّاس * وفضله أسامة الأكياسوأيمن ابن أمّه والعبدري * شيبة رام غدر خير مضرفصدّه عمّا نوى فضربه * نبيّنا في صدره فجذبهقال الخفاجي في « نسيم الرياض » ؛ شرح « شفاء » القاضي عياض رحمه اللّه