فقال : « أتدرون ما خرافة ؟ إنّ خرافة كان رجلا من عذرة ، أسرته الجنّ . . .
شرح
( فقال : « أتدرون ما خرافة ؟ ! » ) خاطبهنّ خطاب الذكور تعظيما لشأنهنّ ، فكأنّهنّ قلن : لا ندري ، فقال :
( « إنّ خرافة كان رجلا من عذرة ) - بضمّ العين المهملة وسكون الذال المعجمة - : قبيلة من اليمن ( أسرته ) أي : اختطفته ( الجنّ ) .
قال العلّامة الشيخ ابن حجر الهيتمي في « التحفة شرح المنهاج » : الجنّ أجسام هوائيّة ؛ أو نارية أي : يغلب عليها ذلك ، فهم مركّبون من العناصر الأربعة كالملائكة ؛ على قول ، وقيل : أرواح مجرّدة . وقيل : نفوس بشريّة مفارقة عن أبدانها ، وعلى كلّ فلهم عقول وفهم ، ويقدرون على التشكّل بأشكال مختلفة ، وعلى الأعمال الشاقّة في أسرع زمن .
وصحّ خبر أنّهم ثلاثة أصناف : ذوو أجنحة يطيرون بها ، وحيّات ، وآخرون يحلّون ويظعنون .
ونوزع في قدرتهم على التشكل باستلزامه رفع الثّقة بشيء ! ! فإنّ من رأى ؛ ولو ولده ؛ يحتمل أنّه جنّيّ تشكّل به .
ويردّ : بأنّ اللّه تكفّل لهذه الأمّة بعصمتها عن أن يقع فيها ما يؤذي لمثل ذلك المترتب عليه الرّيبة في الدين ، ورفع الثقة بعالم وغيره ، فاستحال شرعا الاستلزام المذكور .
قال الشافعي رضي اللّه تعالى عنه : ومن زعم أنّه رآهم ردّت شهادته وعزّر ، لمخالفته القرآن .
وكأنّ المصنّف أخذ منه قوله « من منع التفضيل بين الأنبياء عزّر ، لمخالفته القرآن » ! ! وحمل بعضهم كلام الشافعي على زاعم رؤية صورهم الّتي خلقوا عليها .