وكان صلّى اللّه عليه وسلّم يأكل من الكبد إذا شويت .
وكان صلّى اللّه عليه وسلّم يحبّ من الشّاة الذّراع والكتف .
شرح
وهل الأفضل قصّه ؛ أو حلقه ؟ ! والأكثرون على الأوّل ، بل قال مالك :
يؤدّب الحالق ، وبعضهم على الثّاني ، وجمع بأنّه يقصّ البعض ويحلق البعض .
ويكره إبقاء السّبال ، لخبر ابن حبّان : ذكر لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم المجوس ، فقال :
« إنّهم قوم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم ، فخالفوهم » ، وكان يجزّ سباله كما يجزّ الشاة والبعير ! وفي خبر عند أحمد : « قصّوا سبالكم ووفّروا لحاكم » .
وفي « الجامع الصغير » : « وفّروا اللّحى ، وخذوا من الشّوارب ، وانتفوا الإبط ، وقصّوا الأظافير » . رواه الطبرانيّ في « الأوسط » ؛ عن أبي هريرة .
وروى البيهقيّ ؛ عن أبي أمامة : « وفّروا عثانينكم وقصّوا سبالكم » .
والعثنون : اللّحية .
لكن رأى الغزاليّ وغيره : أنّه لا بأس بترك السّبال ؛ اتّباعا لعمر وغيره ، فإنّه لا يستر الفم ، ولا يصل إليه غمر الطعام . أي : دهنه .
( و ) في « كشف الغمة » للشّعرانيّ : ( كان ) رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم يأكل من الكبد إذا شويت ) . روى الدّارقطنيّ : أنّه صلّى اللّه عليه وسلم لم يكن يفطر يوم النّحر حتى يرجع ليأكل من كبد أضحيته .
( و ) في « كشف الغمة » ك « الإحياء » : ( كان ) رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم يحبّ من الشّاة الذّراع والكتف ) . وفي رواية : « لحم الظّهر » .
والجمع : أنّه كان يحبّ ذلك كلّه ، وربّما قدّم بعضها على بعض ؛ في بعض الأحيان ، فأخبر كلّ راو عما رآه يتعاطاه .
وروى الشّيخان ؛ من حديث أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه قال :
وضعت بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم ، فتناول الذّراع ، وكانت أحبّ الشاة إليه . . . الحديث .