إن كنّا لننظر إلى الهلال ثمّ الهلال ثمّ الهلال ؛ ثلاثة أهلّة في شهرين وما أوقد في أبيات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نار .
قال : قلت يا خالة ؛ فما كان يعيّشكم ؟ قالت : الأسودان ؛ التّمر والماء ، إلّا أنّه كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم جيران من الأنصار ،
شرح
( إن كنّا ) إن مخفّفة من الثّقيلة دخلت على الفعل الماضي الناسخ ، واللّام في ( لننظر ) فارقة بينها وبين « إن » النافية عند البصريين قاله القسطلانيّ .
( إلى الهلال ثمّ الهلال ثمّ الهلال ؛ ثلاثة أهلّة ) بجرّ ثلاثة ونصبه بتقدير لننظر ( في شهرين ) باعتبار رؤية الهلال أول الشهر الأول والثاني وآخره ليلة الثالث ، فالمدة ستون يوما والمرئي ثلاثة أهلة ، ( وما أوقد ) بضم الهمزة وكسر القاف ( في أبيات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نار ) بالرفع نائب عن الفاعل ، لا لطبخ ولا لغيره ، فعند ابن جرير عنها : أهدى لنا أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه رجل شاة فإني لأقطّعها في ظلمة البيت ، فقيل لها : أما كان لكم سراج ؟ ! فقالت : لو كان لنا ما نسرج به أكلناه .
( قال ) أي : عروة ( قلت : يا خالة ) بضم التاء منادى مفرد ، وفي رواية خالتي ( فما كان يعيّشكم ) بضم أوله من أعاشه اللّه يعيشه ، وضبطه النّووي بتشديد الياء الثّانية ، أي : مع فتح العين ؛ قاله الحافظ ابن حجر وغيره ، أي : يدفع عنكم ألم الجوع ويكون سببا في الحياة .
( قالت : الأسودان ؛ التّمر والماء ) هو على التغليب ، فالماء لا لون له ، وكذا قالوا : الأبيضان اللبن والماء ، وإنما أطلق على التمر أسود لأن غالب تمر المدينة أسود .
( إلّا أنّه كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم جيران ) بكسر الجيم جمع جار ؛ وهو المجاور في السكن ( من الأنصار ) سعد بن عبادة وعبد اللّه بن عمرو بن حرام وأبو أيوب خالد بن زيد وسعد بن زرارة وغيرهم ؛ قاله الحافظ ابن حجر وتبعه القسطلاني في باب الهبة .